的装束，扮作吐蕃士兵和将军。
张军他们到了地方，相偕登上城楼下阶……就是观礼台的第二层，上面是皇帝专用的。
负责组织的功曹参军事过来汇报情况，录事参军事带着画师也已经就位，李应右请示了张军，便吩咐开始。
唐朝凡大型公务活动都有专门的画师参与，在一边把场景画下来，就相当于今天的拍摄存档。
命令很快传到了已经做好准备的王如意部这边，大军开始按照礼仪要求列队，走向典阅广场。
广场上鼓乐齐鸣，军乐队衩铙吹二部，箫笳铙鼓笛笙合奏四部凯旋曲，被大铁皮扩音器把声音远远的传送出去。
府衙合唱团放声高唱四部凯旋歌：
《君臣同庆乐》词曰：主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃草后，便是太平秋。
《破阵乐》词曰：受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破敌乐，共享太平人。
《应圣期》词曰：圣德期昌运，雍熙方寓清。乾坤资化育，海岳共休明。开士欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽贺升平。
《贺朝欢》词曰：四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告成功。谷
随着歌乐之声，近卫营黑衣白马，左执律，右秉钺，引导护卫着王如意，惠静寿，武怀表三骑六乘至。这便是给三人夸功。
围观的军民发出海啸一样的呼声，迎接三位出征凯旋的将军。
军属当中，夹着一些面红耳赤泪盈双眶的人，他们身着紫服，在一片素白当中相当显眼醒目。
他们就是今天凯旋将士的父母，父母不在的便由兄长替，享受这一时刻的光荣。虽然这身无纹紫衣也只能穿这么一天，已经足够了。
四五千人，打仗的时候不多，但排队走路那就感觉相当多了。
整整十几个方队，骑兵四个，余下皆是步兵。
其实都不太一样，武器装备和细节上各有不同。
但是老百姓分辩不出来，感觉都差不多，反正挺英武的，人群中的大小娘子们看的一个一个眼目流波，双腮泛红。
咵咵咵的整齐步伐就像踩踏到了每个人的心里，情不自禁的就跟着激动兴奋了起来，热血涌头，胸中激起一股子豪气。
跟在后面押解着‘战俘’的诸羁糜州部落战士们都被震惊了，那整齐的队列，如同一人的踏步声就像是踩在了他们心上。
那一股子肃杀之气形成的威压甚至让他们胯下的战马都感觉到了，有些不安起来，一个一个面色灰白，相顾无语。
那些俘虏更是惊惧，甚至有人软倒。
因为提前就有通知，到是没发生臭鸡子石子菜叶乱飞的场面，但那仇恨的目光已经够了。
这就是宣传的功劳了，军中专门成立了宣传队，给军将和军属市民们讲国仇家恨，讲边民的不幸遭遇悲惨人生。
宣传图文并茂，事实上也没有任何的夸大，只是把原来大家不知道不了解的事情说给他们听。
这就足够了。
大军带着战俘由北门进，南门出，直接回到军营，这边李应右和张良代表凤翔府发表了讲话，整个仪式也就结束。
前后三个多小时，午饷都到了，市民们依依不舍的离开广场，一边热烈的议论着一边回到家中，嘴里都是对自己子弟兵的夸赞美誉。
军营里杀猪宰羊，犒劳胜利归来的袍泽，所有军将坐陪。像过元正一样。
吃过饭，在西大营对征战军将们进行了嘉奖，论功评赏，然后给他们放假三天回家。
每个参战的军将，胸前都多了一枚小章，用铜银混合溶制，正面是一朵盛开的牡丹，中间是一柄横刀和一杆步枪交叉。
‘大唐皇家陆军，领土收复参战纪念章’。张军自己设计的样式，由保密坊铸造。
纪念章背面居中镌刻着朔方，威州四个字，落款是公元二八五六年二月。没错，张军要推出自己的公元历。
当然，这东西不是一朝一夕就能成的，得有一个过程，那就自己先用着。
凤翔府会推出一款纸质日历，使用公元和皇帝年号，干支三纪年，月份当然就是大唐的纪年月份，这东西可是祖宗留下来的农时历法。
唯一区别其实就是多了一个公元年号，比如这会儿是德宗朝，贞元二年，干支丙寅。
张军搞的日历上就是多了个公元二八五六年。其他没有任何改变。二月还是二月，日期节气什么都不会有变化。
他要的也就是一个公元的年号，这东西，肯定是不可能再用西方的，绝不允许。让西方那些编造篡改的伪历史去见鬼。
这一次征战，没什么个人奖励，因为不需要个人武勇去撕杀搏命，也不用取耳砍头来确认军功。都是集体的。
这就是冷热武器最悬殊的差异。yu.et
每名军士，军将都有奖赏，按照这次战征缴获的物资总数，俘虏的人数来综合计算，然后折成粮食和布匹，直接给到家中。
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