成了无根之水，无法掌握代表着最高生产力的避难所系统。
而如果米科尔森基点群体在橡树岭避难所留下一些个体维持统治的话，这些个体又很快会随着距离和时间而变成新的独立群体。
人作为一个独立的个体，组成它的不仅有生物血肉的，同时还被锁接收的外界信息所影响。
米科尔森现在遇到的就是这种情况，虽然他们都有着同样的，但因为所处环境不同，所经历的遭遇不同，所以个体之间的差异正在越来越大。
米科尔森甚至担心自己未来有一天会发现和幽灵展开深入合作的个体，甚至最终出现叛变到玩家那一边的个体。
毕竟克里夫米科尔森的存在，已经证明了不是每一个米科尔森个体都愿意从大局角度出发。
当然现在除了意识形态的斗争之外，米科尔森还有一件更重要的事要思考，那就是他们是否要支持吴千映的新计划？
吴千映的计划显然不符合米科尔森的利益，米科尔森已经通过实验确定七原罪这样的个体无法被玩家通过降临的方式控制。
所以理论上当人类的数量锐减到一万人以下时，七原罪的个体数量和非七原罪的个体数量比例将降低到一比一的程度，到时候他们完全可以通过人盯人的方式来确保玩家不会再有降临的机会。
而根据50/500的科学理论，米科尔森只要确保在所有非七原罪个体中有五百个健康，且性别比例均匀的个体，就能保证人类种族不至于灭绝，同时忽略近交衰退，并最大可能得避免漂变造成的不良影响，至于另外数千个体则完全可以被视为保险。
与此同时，根据军用科技集团在火星的多年实验，科学家们确定在火星自我维持并发展壮大的人类居住点的人数下限约一百一十人，而米科尔森已经在火星留下了两倍这个数量的休眠个体。
更何况还有凤凰城那步闲棋作为备份
所以即使吴千映推论出玩家最终离开时，隐藏在玩家后的母世界会彻底的消灭这个世界，米科尔森也依然能保证人类不灭。
米科尔森想要的是玩家彻底离开这个世界，给他足够的时间去发育，以获得最终的胜利。
而吴千映想要的的是，倾尽全世界之力赌上一把，看看自己能不能获得威慑母世界的力量，以制衡母世界，从而保全人类文明。
人类和人类文明两个词两字之差，代表的意义却截然不同。
米科尔森需要的是人类，只要人类在生物学意义上存在着，尽可能多的保证其基因多样性，哪怕他们退化成了猴子，茹毛饮血也无所谓。
而吴千映需要的则是文明，所指向的是社会学上以人类之名存在文明，就像罗马，罗马虽然已经毁灭，但罗马文明却依然存在着。
造成这样的差异的，是两人的立场和存在形式不同，米科尔森是超人类，是七原罪中的傲慢，他既是个体也是族群，甚至可以说他自己就是一种崭新的文明。
而吴千映则是学者，是科学家，吴千映博士伟大的基础建立在人类文明之上。
把米科尔森扔在这片废土上，即使没有避难所系统存在，他也依然是米科尔森，如果没有大风暴的干涉，他会重新成为这片土地的统治者。
而吴千映在天启日之前，完全可以称得上是人类文明的带头人，在天启日之后，如果没有避难所存在，把她扔在这片废土上，她唯一的下场就是变成肉玩具。
但现在，吴千映身边有了唐吉，就像莉莉公主遇到有了神灯的阿拉丁，不，确切的说这应该是莉莉公主身边有了灯神，那是个全新的故事。
当然从米科尔森的角度来看，把唐吉形形容为灯神多少有点名不副实了，相比之下贪婪-沃尔夫冈其实才更像是阿拉丁神话中的灯神。
而唐吉则是那个能让灯神乖乖听话，别搞出什么只有三个愿望的扫兴限制，不然就把神灯捏成废铁的狠人
米科尔森知道唐吉有威慑母世界的潜力，他既然能杀死玩家，天知道把他扔进母世界里，他能搅出多大的风浪。
但单靠唐吉一个人去跟那边整个世界战斗显然是一场豪赌？米科尔森不认为吴千映的计划能成功，尤其是在考虑到唐吉搞不好是这个世界唯一一颗能伤害到母世界的子弹，吴千映的赌博计划就得不到他的支持了。
早早的将他消耗掉，完全不符合米科尔森的远期规划。
所以米科尔森和吴千映对上了，他倒没有下贱到要和玩家合作的程度，但他确实有一张感情牌可以打——唐安然。
当年是唐吉主动将唐安然送到了米科尔森手上保护，这可是米科尔森人生当中少数几件没有经过预先设计的事。
所以在米科尔森的评价中，他和唐吉之间除去互相利用，互相提防的内容之外，也许他们之间确实存在着一些甚至可以称得上真挚的友谊。
不过一提起这两个词，米科尔森就情不自禁打了个冷战，早在1990年之后他就觉得自己彻底告别了这两个词的，不管是真挚还是友谊，对他
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