，黑棋想法奇特，行棋速度较快，注重发挥中原行棋的效率，朝气蓬勃，有我大清棋风，只是招法尚不成熟。白棋是日本传统注重边角的下法，有数十年功底。执黑少年能与执白老者下到这种程度，很不容易了。如果襄夏推算没错，按日本规则计算，如果后面双方应对无误，白棋可胜两目。”范昭点点头，道：“先生说中了，白棋最后赢了两目。可是刚才先生说，黑棋尚有胜机。”施襄夏笑了笑，道：“下围棋，谁也不能说自己的想法就是绝对正确。如果这样，这棋就不用下了。正是因为棋手对围棋理解上的差异，体现出来的算路也就不同，所以围棋才有的下。如果请西屏兄看此局，可能西屏兄会有不同的看法。只是，白下出妙手之后，后面的棋势还很复杂，双方都有出错的可能，所以黑棋尚有胜机。若按襄夏推演行棋，白棋会胜两目。”
范昭见施襄夏如此谦虚，又敬又佩，问：“白棋的妙手，如天神降临，施先生是如何发现的？”施襄夏温和一笑，道：“此着虽然奇妙，但是形容为‘天神降临’就过了。在此等局面下，这手棋并不难发现。两番收腹成犹小，黑棋经营中腹的想法过于简单，与其学秦始皇修筑万里长城，不如放开胸襟，学唐太宗驰骋两万里。白棋妙手，是木克土的下法，趁黑棋城墙尚有缺陷之际，打开了缺口。但是，黑棋势大，独木难支，所以后继手段当弃此白子，以木生火之势，竭尽此子精华妙味，即可。”
施襄夏评说20世纪经典名局，举重若轻，令范昭佩服的五体投地。范昭见施襄夏不肯正面回答道策和秀哉的水平，于是旁敲侧击，试探着问：“‘精华已竭多堪弃’，诚哉斯言。请问先生，可愿意收执黑少年为徒？”施襄夏展颜一笑，道：“从此局看，执黑少年天赋极高，只怕不在西屏兄之下。虽然此局执黑少年对中腹的理解尚浅，但是，行棋新颖，颇具灵性，勘破中腹玄机只是个时间问题，日本传统围棋必将因其而发生变革，前途不可限量啊。襄夏以为，将来其成就必不在西屏兄之下，襄夏倒是很想与其一战。”
绣琴道：“如今大清和日本，奉行闭关锁国，先生的愿望怕是今生不能实现了。”施襄夏长叹一声，问：“范孝廉可否告知执黑少年的姓名？”范昭想了想，道：“执黑少爷人称昭和棋圣，他自幼受我天朝文化熏陶，尤喜读《道德经》，汉名叫吴清源。”施襄夏奇道：“昭和棋圣，这么特别的名字？”范昭笑答：“把日本名字翻译成天朝话，就是这样。”施襄夏点点头，道：“外邦姓名奇特。日本围棋四大家，只有林家象我天朝姓氏。吴清源，好，我记住他了。”
范昭将施襄夏视为棋神转世，客客气气送出大门。汪懿轩对汪华错使了一个眼色，汪华错会意，上前一把抓住范昭的手，道：“范兄组织赈灾，心系苍生，一片公心，小弟万分佩服。将来范兄有机会到了扬州，千万要记得小弟，小弟定尽地主之谊。”范昭心头雪亮，一口答应。
作者注：昭和棋圣吴清源晚年说：对此局记忆最深刻。弈这局棋时，秀哉已经五十九岁，吴清源仅仅二十一岁，考虑到名人的健康，每周只在星期一对奕一次。由于当时并未采用封棋制，名人可以视情况暂停，此为白棋绝对有利之处。秀哉名人经常说“今天就到这”棋就打挂了，择日再开，共有13次之多。这盘棋于1933年10月16日开始，直到次年1月29日结束，有特殊意义。在笔者看来，此局吴清源带有明显的不成熟的中国古棋的痕迹，可以说，以秀哉为代表的日本传统围棋，精心穷算，略略胜过吴清源不成熟的中古棋的下法。如果考虑此局的历史背景等因素，秀哉的对弈还得打个折扣。1933年11月吴与木谷合著、安永一主笔的《新布局法》出版，日本围棋揭开新的一页，此后，棋手开始注重行棋速度和中腹作战，以致出现了执黑先行贴目的规定。
本局白的妙手，大家都说好。而当湖十局中有许多妙手，却被一些现代职业棋手视而不见，是现代职业棋手看不出棋妙所在呢，还是故意等闲视之，笔者就不得而知了。
日本棋具比中国棋具精美。据说，在日本江户时代，吉田世家的太刀刻就非常有名；而制作围棋棋墩的木料，一“晾”就是三十年。
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