地中海沿岸及欧洲等地区。为了揭示东亚地区的民族起源，在此我们将重点研究东亚大陆地区的民族起源及发展。
在以往章节里，我们已经叙述了东南亚农牧民族从中南半岛农牧业发祥地和根据地出发向广东、福建，以及湖南、江西、安徽、浙江和江苏等中国长江以南地区迁徙，随后他们越过长江向湖北、河南、江淮、山东、河北等地区迁徙的情况，在此我们不对这段迁徙进行详细论述。
总之，东南亚农牧民族在中国南方和中原地区完成大迁徙后，他们在迁徙中国东南沿海地区，以先到达该地区的海洋民族融合，形成了形成以从事海农和工商等混合经济为生的新民族，即合浦人、雷州人、湛江人、潮汕人、闽南人、温州人、渤海人等古老民族。他们与先到达中国内陆地区的瑶族、苗族、畲族等部分民族，融入为杨越、闽越、东瓯、西瓯等百越民族，没有被融合的瑶族、苗族、畲族等转入山区，以及狩猎、捕鱼和采集为生。
经过周密的科学研究，我们认为东南亚农牧民族从广西西北部云南东南部即百色盆地及文山地区出发越过云贵高原向四川地区、秦岭以北地区，以及以秦川地区为中心向北、向西、向东的迁徙，对中国和世界民族和文化的形成和发展具有非常深刻的意义和重要作用。往下我们将重点研究这个迁徙过程。
大约在距今4.5万年至距今3万年之间，东南亚的农牧民族成功移民到中国西南和云贵高原地区。
根据考古发现和研究，广西宁明芭莱岩画详细记录古人类进入广西左江河流域地区时的情景，从岩画的情景分析，当然的古人类具有一定组织形式，他们携带武器和工具、会使用独木舟和车轮等交通工具，他们饲养牛、猪、羊、狗等动物，这些古人对山川等地理现象、太阳等天象有充分认识，说明他们已经具有一定地理知识和天文知识，芭莱岩画的人形蹲式画风，以在东南亚的印尼、马来西亚、泰国、老挝和越南等地区发现的古老岩画风格一脉形成。这说明东南亚农牧民族曾经从此进入广西地区，岩画的颜料一般是朱砂（主含硫化汞g，朱砂除了用于绘画，还是宗教仪式的辟邪之物），岩画是古人一种纪念祖宗的宗教仪式，也是古人标记祖先迁徙道路的路标。
东南亚农牧民族在广西及云南地区定居和发展成功后，农牧民族继续北迁，他们首先开发云贵高原上的农牧区，他们在金沙江南岸宜宾珙县留下大量岩画和悬棺，珙县岩画的风格与芭莱岩画的风格非常相似，说明这些古人属于同一个文化族群。这批古人类以泸州至重庆的长江南岸河谷平原和丘陵为根据地，在重庆地区度过长江，沿嘉陵江北上开发四川盆地东部，在该地区建立古巴国；另一支古越民族在泸州地区渡过长江，沿沱江北上进驻成都平原，开发四川盆地西部及青藏高原南麓等地区，在该地区建立古蜀国。因此巴人和蜀人是四川地区最古老的民族，他们都是古越人的后裔。
古越人完成对四川地区移民和定居后，大概在距今3万年至距今2.5万年之间，古越人对松潘高原、秦岭、秦川、河西走廊、黄土高原、蒙古高原、东北平原、西伯利亚、北极、北美等地区展开迁徙、移民和定居，迁徙到这些地区古越人成为这些地区未来民族的先祖。
在阶段最伟大成就之一是，古越人在松潘高原和秦川地区，适应了高寒环境和北方气候，他们成功地发展了适应高寒环境和北方气候的新型农牧生产方式和生活方式，成功驯化和种植了青稞、大麦、小麦、粟、高粱等农作物，并成功驯化和养殖牦牛、牛、驴、羊、猪、狗、鸡、鸭、鹅等畜禽，最终他们发展为有别与巴人和蜀人的新民族——居住于松潘高原及河西地区的氐族；居住于青藏高原东北地区的羌族；居住于秦川地区及黄河河套地区的华夏族。
后来华夏族发展成东亚大陆领导民族和主要民族，在东亚大陆特别是黄河流域地区建立国家的统治阶层都以华夏族自居。因此，往下我们重点研究华夏族。
华夏族的族号我们在以上章节讲过，在此不再重复。按照中国的历史文献记载，华夏民族兴起于陕西秦川地区，发展壮大于黄河中下游平原地区。
中国最早的历史记载从周朝开始，由于早期民族具有半农半牧的特点，因此他们要经常搬家开发新耕地和新牧场，这种生产和生活特点使得很多民族很难建立稳定的社会和文化发展方式，因此很多民族没有建立自己的文化系统，更不可能记录自己的历史。因此，周朝的朝廷史官们未必知道华夏族的起源和历史，往后朝代的朝廷史官更不清楚华夏族本源，他们只能按照周朝记录说事。当过往文献不能解答民族问题时，史官们只能根据被研究民族的长相、语言、文化和习俗等来进行民族关系的确定及划分。
周朝创立之初，也许整个东亚大陆的人类都是黄种人，而且这些黄种人在语言上都将以古越语类似的语言，华夏族仍然可以与这些民族进行顺畅的语言相通；这些民族在生产方式、生活方法、社会制度和宗教习俗等方面与华夏民族大同小异，因此周朝史官将东亚大陆的黄种人民族全部划归华夏族，将这些
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