通了使你强身，身弱不强，你坐着弯腰驼背的，坐个一万年也枉然，这都是秘诀。
真的不动了，妄念不起，就无念了。
我问你们，打坐坐得很好为什么要下座呢？你说时间到了，这是身体，还是心里？你以为是腿不舒服了该下来了，其实是心的问题。以前说过，假使有人用剑指着你，敢动一下就杀了你，你两条腿再麻也不动了，所以是心动。
所以“不动则无念，无念则无分别”，到了不起分别境界，就是得定。
这不光是打坐如此，日常做事时也要能如此，不起分别，做了就把它放掉了。所以有时有同道问我刚才讲些什么，我还要他讲给我听，因为我讲了就丢了，好像上台卖唱一样，唱完了就算了。要无往而不定，无时而不定，才真是大乘佛法。
善宿菩萨告诉我们，什么才是真正的定和休息。像这一位同学，坐在这儿一面听，一面看书，还一面在摇椅子，心都不能专一。
大家在这地方要体会，可见都是在散乱中，自己不知道，要能体会这个净念才行。
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