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第530章 529神通不敌天数(一万一千字,三合一章节)(2/7)

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许元贞忽然问道:“连峰呢?”

雷俊:“听说还在晋中。”

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江淮之地淮安府,曾经也是文华荟萃之所在,有传家立世多年的名门在此世代传承。

其后因为域外天魔缘故,此地文华凋零,世家不再。

到如今,这里既非儒家旧学世家在此复兴,也无昌盛的新学。

盖因为此地恰是双方争斗较量的最前沿,多年来经常拉锯,故而谁都无法在这里彻底立足。

而眼下淮安城外,赫然矗立一座闪动淡淡光辉,仿佛由无数文字共同浇筑而成的高大石碑。

石碑庞大而又高耸,远望如孤峰一般。

原本石碑默默矗立。

但忽然其表面光辉开始快速而又剧烈的闪烁。

伴随这光辉闪烁,有阵阵清风一同突兀地出现。

受清风影响,碑上光辉顿时转淡不少。

好在,凝聚的光辉中,依然有个身影从中出现。

那是个看上去外观年龄只得三、四十岁许的儒生,气度洒脱,但当前面无血色,皮肤苍白至极。

淮安城内当前有儒家新学的学子,站在城头望着城外闪光的丰碑和丰碑中出现的人影,大家先是喜悦,继而陆续察觉不对,心开始纷纷往下沉。

那外观年轻的文士分明正是儒家新学当世三大素王之一的焦飞阳。

但焦飞阳当前状况看起来颇为不利。

那丰碑,乃是焦飞阳文华才气所凝聚,又称功碑。

儒家经学一脉修士,推开仙门登临仙境者,又称立地成圣。

儒圣修持三不朽,有立言、立功和立德。

仙境一重立言者,得传世经典,儒圣微言大义笔墨文脉传承下,能将自己的微言大义著书立说,传予旁人尤其是境界相对低于自己的人,从而文章广布天下,教化众生。

不问可知,传世经典书卷者,如果用于实战,更利于统领提升旁人,而于自身斗法中作用相对有限,故而一重不朽立言的儒圣对上同境界仙境高手可能略微吃亏。

但到了仙境二重境界,达成立功的儒圣,则可凝聚属于自己的功碑,微言大义天心即我心干涉制定法则之余,在一定范围特定情况下可以长久流传并发挥作用,压制对手。

除此以外,碑在人心,口口相传,千古留名,故而到这个境界的经学儒圣开始有一定程度的重生复活之力,又称千古流芳。

这为儒圣在实战斗法中自是额外提供底气。

自然地,如无必要,儒圣也不希望当真用上如此法门。

可眼下焦飞阳分明正是借助自己留在淮安城外的功碑重生,从前线退下来。

儒圣三重境界的焦先生,竟然被对手重创到如此地步?

众人念头刚刚转到这一步,忽然就见城外远方又出现另外一人。

对方似是随清风而现,却是个外观看上去已经苍老,但面目清癯儒雅,双目炯炯有神的老者。

淮安城中儒家新学一脉所传的学子目睹对方出现,心情不由更是一沉。

齐鲁丘家家主,仙境三重境界的儒圣,丘礼。

他衣襟飘扬,随风而动。

清风看似微弱,此刻竟吹得那仿佛挺拔孤峰般坚立不倒的丰碑摇晃起来。

儒圣三重,立德。

所谓风者,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

有道君子如风,所经之处,教化苍生,万众服膺,尊崇敬仰,随风而动。

故而儒圣三重境界的儒家素王,常不战而屈人之兵,纵使正式出手,以往往可压倒对手使之遵从儒圣所订立的标准守则,乃至于吸引对手各方面主动靠近自己。

焦飞阳亦是仙境三重儒圣,但他此刻颇为虚弱,对上原本势均力敌的丘礼,各方面便都力不从心。

丘礼成功压对手一头,对手便几乎再难有翻身余地。

淮安成中儒家新学学子,虽不至于纳头便拜之流,但此刻亦为之心神动荡。

相较于不敢对抗眼前的对手,他们心中当前的想法更近似于……

自己不该对抗眼前的对手。

这自然是因为丘礼儒圣三重立德所成之德风的影响。

儒家学子心知肚明,故而不断强迫自己心神与之对抗,如此反复之下,心神矛盾,自叫人难以把持心境。

同时,大家亦震惊于焦飞阳为何被对手重创,甚至被迫借功碑人心重生,以至于棋差一着接下来步步受制。

焦飞阳同远方随风而至的丘礼对视,目光稍后挪向丘礼身后,并未多言,只是轻轻叹息一声。

丘礼随风而至,身形立在一具墨色的庞大车架上。

他存在感之强烈,令人忽略他身边与之同乘的其他人。

丘礼身前,作为墨色车架御者的是个中年文士。

其名丘宣和,同丘礼同样出身自齐鲁丘家。


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