毕竟它确确实实压倒了佛教和道教。
把它丢到安西和那里的思想进行碰撞，想必是非常精彩的。
先用理学思想去教化蛮夷，使其华夏化。
然后再用大同思想整合过来，这才是最稳妥的办法。
而且不得不说的是，就目前来看，大同思想对华夏以外的地方来说，太超前了。
人家要么还处在原始社会，要么还处在封建奴隶时代。
那些封建主和奴隶主，能接受的了这个思想才见鬼。
领先半步是超前，领先一步会扯着淡的。
所以，这个任务理学是最合适的。
听完他的分析，老朱虽然还是很不乐意，却也不再反对。
“你们两个也大了，这事儿自己看着办吧。”
朱标却很支持：“如果真能让百万理学门人走出去，对大明来说百利而无一害。”
“不过具体怎么做还需要商榷，尤其是不可强迫他们去。”
朱雄英说道：“我已经有了计划。”
他的计划很简单。
就在理学大儒们又一次上书，试图游说朱雄英的时候，他终于开口：
“大明分封诸侯国，正值用人之际，真有能力何处不能施展才华？”
“当年长春子以七十余岁高龄，西行万里求见成吉思汗，为道教求得了发展的契机。”
“你们与其用语言来游说我，不如用实际行动来证明你们的用处。”
这还是皇家第一次正面回应理学的请求，理学大儒们非常兴奋，连忙再次上书。
不是我们不想去，而是朝廷打压理学，诸侯国也不敢用我们啊。
这话正中朱雄英下怀，立即下旨：
“云南、交趾、西域、辽东、北方草原，乃至南洋、秦、燕等地，都不得阻挠理学门人出仕。”
他还特意给诸多藩属国国主写信，要求他们一视同仁的对待理学门人，不可歧视。
这下理学门徒再无话可说。
事情到了这一步，大家其实都知道了朝廷的打算，就是要让理学走出去。
替大明教化四方。
这不禁让人想起了，当年大明对待佛、道两教的手段。
先是打压，然后引导两教向四方传教。
简直一模一样。
那么理学派系对此是什么看法呢？
他们心情很复杂。
搁以前他们肯定不愿意，什么玩意儿就让我们去蛮荒之地搞教化？
我们要的是主政天下，是引导华夏前进方向。
但现在，他们已经没这个心气儿了。
尤其是看看佛道两教现在的情况。
庙观遍布大明势力影响范围内。
各少数族群的部落，几乎都有传教的和尚、道士身影。
很多部落甚至已经集体皈依了两教。
对于大明的后续政策实施，提供了便利条件。
两教也因此获得了数不清的好处。
可以说，两教迎来了前所未有的兴盛时代。
理学要是按照朝廷的计划，去边疆、去藩属国，不说能再次兴盛，至少不会被打压的没有生存空间。
很多理学门人，选择了出去试一试。
也有些理学门人，心中憋着一口气，朝廷不是看不上我们吗？
那我就证明给你看。
于是，也出发去了边疆或者藩属国。
还有些人，想出去但找不到门路，又害怕被骗，犹犹豫豫不知道该怎么做。
这时，朝廷再次给出消息。
但凡想出去的，可以找衙门报备，朝廷会给他们一个妥当的安排。
还可以去各藩属国的使节馆求职，只要通过考核就可以直接去那里任职。
对于各藩属国来说，这简直是天上掉馅饼的好事儿。
纷纷派人前来大明，开出了优厚条件，吸引人才加盟。
解缙更是广发信函给自己的好友，邀请他们来南洋开创全新局面。
这一下，更多人选择了走出去。
不过总的来说，选择走出去的依然只是少数。
华夏人的乡土思想是非常重的，轻易不会离开家乡。
就算离开了，终有一天也会回来的。
这就是所谓的叶落归根。
但凡有一点办法，没人愿意背井离乡。
不过到了这会儿，他们也不好意思再抱怨朝廷了。
不是没给伱们机会，而是你们自己不愿意。
就算他们抱怨，也很难再获得其他学派的同情。
这还不算完，紧接着陈景恪又对理学来了一场大型的。
他找了许多人，在报纸上贬低理学。
然后话锋一转，你们这么差劲儿，皇上仁慈不嫌弃你们，愿意给你们机会。
你们还不赶紧抓住，还不知道感恩，简直
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