了整个印度。
雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。
在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。
不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
各个种姓的衣食住行都作了繁琐的规定，比如规定不同种姓的人，不能再呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。
不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化，否则就被开除出种姓。
被开除出种姓的人也成为贱民，贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。
走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。
婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。
……
明军到底有没有埋伏呢？
当然有，不然那些骚扰印军的明军肯定会有危险，他们面对的可是二十多万印军。
无论印军武器装备如何，二十多万印军对明军小队来说都很危险。
埋伏在树林里的都是神枪手，印军在明处都打着火把，一旦进入射程，明军在暗处可以毫无顾忌射杀阿三。
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为了防止被偷袭，沙默河躲在印军中间，命令身旁卫兵不要打火把，以免成为明军火铳手的目标。
火把只能照明一小片地方，不像手电筒能远距离照射，导致印军无法看清四周的情况，他们刚接近树林就成为明军枪手的目标。
“砰砰砰……”
……
突然一阵枪响，前面印军带下几百人，可印军又看不到明军身在何处，只能被动挨打，庞大的印军队伍瞬间混乱起来……
“不要乱，前队变后队，立即后撤！”
看到队伍大乱，沙默河急忙命令队伍后撤。
在这种情况下无法打仗，连对手的影子都看不到打个屁，遇到袭击撤回去也有个交代。
阿三打仗不行，逃跑技术还不错，前队变后队，快速后撤……
明军还没有打过瘾，他们跑光了，看到阿三们逃走，在此设伏的三千将士感觉很失望……
听到外面响起枪炮声，什克知道沙默河他们中了埋伏，看到大军狼狈败回来后，他破天荒的没有责怪沙默河，而是回去继续睡觉。
看着什克离去的背影，沙默河顿时有一种无力感，他真的不明白，莫卧儿帝国伟大的沙贾汗，为何会把这个小子当成宝贝。
如此关键的战役，居然让他来坐镇指挥，难道怕莫卧儿灭亡的不够快吗？
也许沙贾汗根本就不相信明军的实力，他认为明军不可能攻破新得里。
若大汗有这种想法，那就大错特错了，想想莫卧儿先祖是如何来到印度的，就是打不过华夏人，才逃到印度……
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