，不知三位施主驾到有失远迎当面恕罪，小僧这厢礼过去也。”
三人也还了礼，洪承畴便问:“老方丈怎称呼？”
“贫僧法号——大醒禅师，这年头兵荒马乱的，三位是来降香还是还愿？”
洪承畴听他一说倒有几分意思。
“吾是特来溜达溜达的，没别的。”
老方丈一听，笑脸答道:“贫僧观看这位施主谈吐不凡，绝非白人，不如请进我那二郎洞里一座。”
有小和尚头前带路，几个进了那个山洞口。等一进来，三人便被里面的情景所震撼。
只见洞内有一座巨大的神像，正是二郎神，头戴金盔身披金甲，一手握着三尖两刃刀，另一只手放在前胸做了个施礼的姿势。
老方丈解释道:“这座庙就是因二郎真君所得名，凡算卦许愿都奔着二郎神而来。”
三人各抽香拜服。
一会儿，老和尚说道:“贫僧官这位施主面带怨气，肯定有孽障缠身啊！”，大醒方丈一说叫洪承筹孽障缠身有些不悦，凡事皆有天定，岂容鬼怪定数。
可是洪承畴的心里有些画魂，忽然看到供台上的签盒，不如我抽上一签讨个吉利。看着里面密密麻麻的卦签，心里暗自祷告:“老天有眼，保佑我松锦必胜。”
洪承畴把眼睛一闭手往里一伸，就它了。
把签交给老方丈，大醒和尚把签放在眼前仔细观看，看了许久，又看了看洪承畴，说道:“施主此签为佛祖灵签的第二签:薛仁贵困白虎关，入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏。乃中下签也。”
老方丈说出口不要紧，可是惊到了洪承畴，这是说我呢，把我必做薛仁贵呀！
洪承畴对《薛家将》这部书可不陌生，知道薛仁贵是怎么死的，那是打破白虎阵被杨帆困在阵内，后来阴差阳错死于儿子薛丁山之手。
难道自己也要重蹈薛仁贵的后尘，命丧松锦？简直不敢相信。
“那么请问大师，可以破解之法。”
大醒禅师眯缝着眼睛想了想，说道:“只有一仆侍二主，方可破解，不然无解。”
三人不解其意还想多问，可大醒禅师避而不答，请他们三人留寺院吃了顿斋饭，而后三人离去。
回到自己的大营，洪承畴心里有点堵得慌，没事找事，好端端的逛什么庙啊！
刘士勋就说:“大帅，不必听那僧人胡说，我看他就是为了骗钱。”
唐通也劝解:“是啊，咱们军人不信神、不信鬼，只信自己胳膊腿。”
他这一说这才缓解压抑的场面。
时光如流水，洪承畴率领十三大军又在塔山至杏山一带磨磨蹭蹭了半个多月，到了农历七月份终于抵达松山。
四月份从宁远出发，七月份才到松山，这条破路满打满算一百公里撑死，居然用了三个月，真够为难洪承畴的了。
这一日洪承畴先视察了一下地形，看看哪里适合屯兵，哪支部队驻防哪里。
他把连营连接再一起，摆下了一字长蛇大阵，把整个松山至锦州的道路切断。现在的目的只有一个，要与清军决战，这要是双方一争高下论高低是时候了。
松山这块土地上住满了明军，几乎没有地方再屯放粮草马料。洪承畴把大部分粮草屯于宁远，这样可以方便运输。另外又拿出一小部分放置在笔架山之上，为前线官兵快递提供粮草。
笔架山距离锦州城三十公里，在锦州与宁远中间，可以在锦州、宁远两地承上启下，保证运输畅通。
洪承畴可知道打仗没粮食的可怕性，什么叫民以食为天，老百姓把吃饭作为最要紧的事。活着就得吃饭，食物是维持人们生命的最重要、最根本的生活资料，须臾不可缺少，故此句把它喻为天。
所以洪承畴对粮食看的非常重要。
洪承畴把一切安排妥当，自认为自己做天衣无缝，即可与清军在此决战，有可与清军打消耗战。
岂不一举俩蛮好的事情么！
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