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第286章 圣祭(2/5)

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的出版日期比唐啸天的《死亡旅行》要早大半年。&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“那时候,不止是超能力者对这些被术士通灵而来的神感兴趣,就连神道术士自己,也对自己的命神充满好奇。安托万-昆贾,是个神道术士,他的命神,是希腊神话中的工匠之神赫淮斯托斯。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;再次翻开手里的《圣祭》,苏昊接着念道:“在与我的命神,赫淮斯托斯,共同生活了一百八十七天后,我修订了希腊神话编年史,并与其他几位志同道合的神道术士相互印证,最后,我们得出一个结论。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“这段编年史,是真实存在的。我们还原出一个真实的诸神时代,并在我的命神,赫淮斯托斯,工匠之神的帮助下,建造了一个模拟诸神时代的生态圈。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“有了四维生态圈的支撑,我们破译了许多未解之谜,相信读过我另一本书《智慧大冲撞》的读者,已经充分领略过诸神时代的智慧魅力。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“我在这本书里,并不是想要老生常谈,描述诸神时代的波澜壮阔,而是在充分观测了四维生态圈里的诸神模型,我观察到一个现象,祭祀。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“在我们现今的认知里,祭祀,是一种充满了精神意义、聚会意义、甚至化旅游意义的群体性或个体性活动。但在我对四维生态圈长达二百七十七天的观测后,我发现,诸神时代的祭祀,更像是我们神道术士的通灵。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“由于资金有限,我们建造的四维生态圈,无法像神道宫的行星那样,拥有完全模拟地球生态的引力与气象环境。同样,我们的四维生态圈还未能独立运行,未能形成类生态的循环。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“这就导致,四维生态圈,在某些时候,需要我们这些外力,来进行补给。比如,降雨,光照,地震、与火山活动等等。而且,我们还需要聘请一些地属性的超能力者,为我们平抑生态圈内的引力异常。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“但是,渐渐的,我发现,被我们购买而来投入到生态圈内的仿真人,会在某些时候,自发的从事一些祭祀活动。这些祭祀活动,有的是祈求降雨,有的是祈求丰收。最让我惊讶的是,经过祭祀之后,四维生态圈里,竟真的降雨了。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“我很惊讶,也很惊恐,我通灵了我的命神,向他问询,得到的答案是,一个神秘莫测的微笑。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“我就这个现象,通过公民系统向神道宫报备,结果,神道宫买断了我们的四维生态圈,并告诫我们,有一些禁区,不可触碰。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“有关诸神时代的四维生态园项目,回到了原点,我们一些志同道合的伙伴,一开始都很愤怒,但我们后来都释然了,全球各地都发生过命神反噬的情况,神道宫的压力也很大,如此鲁莽的打断我们的研究,想来也是为我们的生命负责。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“只不过,那神秘的祭祀仪式,以及凭空而来的降雨,还有我的命神那一抹神秘莫测的微笑,始终缭绕在我的脑海。我想,这就是人性吧,愈是禁忌,就愈发诱人。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“我开始在现实里还原四维生态园的祭祀仪式,一开始,我只能按照祭祀的步骤,一步步还原下来,我的精神力并没有波动,命神也没有异常的反馈。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“但渐渐的,我发现,我的精神力,竟在这种祭祀仪式里,得到了洗练。精神愈发通透,初步凝练的神格也发生一些我不能理解的变化,就像是,神格表面,通过祭祀,多了许多我所不认识的符。”&l;r /&g;&l;r /&g;≈sp;≈sp;≈sp;≈sp;“在祭祀仪式持续到第四十九天时,晴空万里,方圆十万公里内没有水系超能力者,可我的住宅上空,凝聚了一片雨云。我发疯似的跑到院子里,拥抱着由我祈
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