巫妖隐退，人族崛起，三清也从三十三重天下来，在洪荒中立教。
洪荒中一处便被三清看中，昆仑山，此处便成了三清道场，现在更是圣人道场，原本只有老子、元始天尊与通天三人居住，倒也清净，立下教派，前来拜师学艺的便络绎不绝，人族，妖族、龙族，什么都有，搞的是昆仑山下是鸡飞狗跳，不得安宁。
三清也是头疼不已，三人教派已立，确实也该收些弟子，传下道统，否则立教又有什么意义，但前来拜师的人太多了，数以万计的生灵聚集在昆仑山下，这阵仗太大了。
三清为盘古原神所化，所以老子、元始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体，但三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致。
老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物，不为阐教所教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。
由于三教的教义不同，直接导致了在收弟子一事上，三清出现了严重的分歧，老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的之人，且要有缘份。因此只收了一个弟子――玄都大法师。
因此太上老君便离开了昆仑山，另寻道场，路过一山，老子便停下了脚步，此山云气环绕，大有隐龙之相，山中必有乾坤，掐指一算，此山原来名为首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，乃是真正的仙家福地，而且此山竟然还与他有缘。
于是太上老君便于此设下道统，命玄都大法师管理，自己则回三十三重天八景宫了。
但此时的昆仑山却是不太平。
元始生性高傲，好脸面，收徒自然讲究资质根脚，而且他不喜妖族，当初在紫霄宫争座之时，他便出口骂鲲鹏是扁毛畜生，可见他根本看不上妖族。
但在这众多求学中，有一人却是吸引了元始天尊的目光，此人唤作燃灯道人。
燃灯乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人。
燃灯此时已是大罗金仙后期修为，而且他还是当初与元始一起在紫霄宫听道的三千红尘客中的一员，只是当初不过是大罗金仙初期修为罢了，没想到此次前来拜师的竟然还有他，元始倒是有些犯难了。
元始掐指一算，燃灯的确与他有师徒缘分，但当初好歹也是一起在紫霄宫听道之人，虽然元始亦是天道圣人，但与燃灯之间，称一声道友也不为过，将他收入门下，却也不知如何安排才好。
元始只能对燃灯说道：“燃灯道友，你我同在紫霄宫中听道祖讲道，我又怎能收你为徒，道友已是大罗金仙修为，又何需我来学我玉清仙法，实在有些辱没道友身份。”所谓伸手不打笑脸人，燃灯既然放下面子前来拜师，元始自然不能失了礼数。
燃灯拜道：“圣人在上，燃灯不过一介大罗金仙，哪敢与圣人称呼道友，在下一心求道，还请玉清圣人能收我为徒。”广成子等人也没想到，燃灯竟然如此来头，倒也意外。
元始见此，只好作罢劝退燃灯的念头：“既如此，那我便收道友为记名弟子，我与道友算是有半师之名，道友可为我阐教副教主，可管理日后阐教外门弟子，吾之弟子也需尊称道友一身老师。”
于是元始天尊门下十二金仙俱是称燃灯道人一声“老师”。
另外元始天尊也陆陆续续收了南极仙翁、云中子等人。
相比于元始，通天挑选徒弟便没有那么麻烦了，只是布下一座大阵，考验拜师者的心性，过得此阵这，他便从中挑选一些资质上佳的收为弟子，其余的都收为记名弟子，归入截教外门。
一来二去，通天竟然一下子收了近千名弟子，其中就有很多日后有名的，像金灵圣母、无当圣母，金鳌岛十天君，九龙岛四圣等，其中还是以妖族居多。
收徒完毕，元始与通天便为弟子传授各自道法，一开始倒也相安无事，可时间一久，问题就来，偌大一个昆仑山，竟被搞得有些乌烟瘴气，哪里还有当初仙家福地的景象，而且两教弟子之间多有摩擦。
元始见此，训斥道：“通天，你好生不明道理，收徒也罢了，怎的胡乱一气，竟收了千人弟子，最不该的却是灵妖掺杂，多为飞禽走兽类畜生，天道有序，收徒讲究资质与机缘，怎似你这般，不如遣散大部，留下少许，传得道统，却也够了。”
通天一听，心中顿生不快，元始竟然直呼其名训斥，他怎能不恼怒：“元始，你莫欺人太甚，大道三千条条可证大道，我愿让我的道传给这洪荒众生，却不似你那般敝帚自珍，平时我不与你计较，今次我收徒你也要指手画脚，真个以为我怕了你不得。”
自从收徒一来，阐截两教一有冲突，
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