，鼓动卢生朗读他的诗作≮是，卢生大声朗诵了他的新诗佳作：
长安城东洛阳道，车轮不停尘飞扬。
争名夺利竞挥鞭，红尘相见忙不停。
长途跋涉不计程，离群索居独自行。
河边满是青青草，冬去春来慰我情。
在座的人听了卢生的诗作后，都称赞：“好诗！出了人们一生为名利忙碌不停的实情。”卢生谦虚地：“过奖！过奖！不敢当，献丑了。”
朱生对老和尚：“听最近几年，北方西北大漠一带的读书人，都争相传诵老师前辈的诗句。今日大家聚会在颍川，刚才又聆听了卢君所念老师的诗句，让人耳目一新，与现在诗坛上盛行低俗****诗句的风气截然不同↓了老师的诗，人人都感到神清气爽，如沐浴春风。老师写作的诗很多，在座的各位晚生后辈，都渴望老师能够给大伙吟诵几首诗‰老师不必推辞，满足众人的愿望吧。”
老僧人婉言拒绝：“来日方长，以后再吧。”
朱生继续：“今日在这里，看见坛上这么多著名的诗人都在场，又何必在乎当年的兔园赛诗大会呀。今天群贤毕至，少长咸集，大家在一起高谈阔论，感悟人生，探讨哲理，也算是人生的一件快事』是这里地处荒郊野外，距离县城的街市太远≈在，夜半时分大家的谈兴正浓，美酒无处可求，山珍野味的菜肴也没有办法弄到■东主人失礼了，让大家见笑，实在惭愧。抱歉！抱歉！我们可以把探究学问增长见识，来代替美酒佳肴☆位先生通宵没有东西可以充饥，请大家谅解，不好意思。”
老僧：“我听有价值的谈话，可以让人忘记饥渴。大家不必苛求。
就拿朱君来吧，他本性善良，乐善好施，济困扶危，尽自己的全力救助别人，行为举止循规蹈矩，按照仁义礼智信的道德准则要求自己，不敢违反三纲五常的规范§生英勇尚武，武功高强，在战场上奋勇杀敌，攻城夺寨，有万夫不当之勇，在敌阵中，取敌将的首级，如探囊取物，这是他的所长。可是佛家有十二因缘的法，都从‘触’开始。苦海，不知幸福的彼岸在何处∷的烦恼也由此而生≮什么地方，人们才能够见到救苦救难的观世音菩萨，在她的点化下，升天成仙，离开人间的苦贺？”
有一人回答：“照我看来，人们摆脱不了对金钱名利物欲的追逐，因此，普通人总是在佛门六道中轮回，因果报应，循环往复，周而复始∷们为了脱离人世间的苦海，纷纷来修道行善积德，期待死后能够进入西方极乐世界，原因就在这里。”
老僧大笑：“佛家崇尚清静无为，每日不停地诵佛修行∞道成功就是觉悟，悟明真身↓觉就是佛●朱君刚才所的，称得上是领悟佛经的要义了。”
卢生也大笑起来。姜原：“刚才朱君再三请求师父把自己的诗作展示出来，我的心里也非畴听一听师父的诗作ˇ父难道因为我是远方的客人，不是佛门弟子而有所忌讳吗？刚才师父的言论气度非凡，立意高远，想必师父的诗作，格调韵律才思意境，必定是不同凡响，高人一筹，不落俗套⊙道师父真要把自己的诗作藏起来，不肯吟诵给大家，让人们大开眼界增长见识吗？”
老僧：“难得这位远方客人的恭维请求，恭敬不如从命！这样看来，我实在难以再拒绝了。可是，老僧我年老体弱，学业荒废很久了，而吟诗作，本来就不是我的所长』怪朱君多嘴，刚才念了我作的一首诗⌒暇之时，我偶尔写下两首诗自述生平志向，在你这位擅长诗的秀才面前献丑了。”
姜原：“师父不必过谦了，就请诵读您的诗作吧。”
老僧人用抑扬顿挫的苍老声调念诵了一首自己的诗作：
隐姓藏名踪不定，行走千里现衰容。
传得南宗心法后，此身终老**山。
惜重炎黄华夏缘，远离西域到咸阳。
病弱无力再行路，去作头陀免羁绊。
老僧的诗念完后，大家一致称好，赞美老和尚的诗作语句朴实无华，通俗易懂〕一人忽然道：
“昔日诗人王子猷去山阴拜访老友戴安道，路上下了一夜的雪□子猷一路观赏雪景，兴致勃勃…知王子猷到了戴家的门口，没有进去就返回了≮是就流传下来‘何必见戴’的法。当时的人们，都十分看重洒脱豪放的作为。今晚，我们在这里聚会，可以是以会友，高朋满座∫年轻时也是意气风发，生性喜好射猎鹰隼一类的猛禽野兽，曾经在这样天寒地冻冰天雪地的季节里，游猎驰骋。
我的老家在长安东南方，御宿川的东祭坛。当时，我曾经作了一首咏雪诗献给曹州房，现在念出来，让大家评判，请大家不要见笑。”于是，他吟诵了一首雪景诗：
飘飘洒洒六出公，玉片柳絮舞长空。
追随秦皇汉武帝，纵跃平川原野风。
接着，这个人又道：“我献诗之后，曹州房很欣赏我这首诗，故意为难我：‘你称呼雪为公，不觉得不合适吗？’我就引征古人尚有称呼竹为君的，后人还当作著名的言论，以此来证明我的比喻十分恰当。曹州房哑口无言，不知该
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