为绕晕我就能掩盖你胡说八道的本质么？”
约书亚却不生气，甚至还带着点笑意解释道：“这样吧，我一步步的解释这个问题。先，我们必须明确一个概念，什么是第三等级？”
布律纳想都不想就打断道：“这是问题吗？除了那些特权者，除开那些腐朽的贵族和教士，一切真正为法国做出贡献的人都属于第三等级！”
“切！”
这回鄙视布律纳的不是约书亚，而是一直没关心谈话专注于喝酒的卡斯德尔莫，连他都要鄙视布律纳的浅薄了。
“贵族和教士都是混蛋喽？就没有一个好人喽？他们就天然的是第三等级的敌人喽？”
卡斯德尔莫一连提出了三个问题，应该说这三个问题非常的好，是能直指问题核心的问题。一般的初级的朴素的革命者都有一个关键性的缺点，容易二元化的看待革命问题，将革命的世界一分为二。非常简单的非黑即白——要么是好人，要么是坏人。或者说，要么是革命的要么就是***的。
如果人性真有这么简单，这个世界上所有的问题都容易解决了。可偏偏人性没有这么简单，人性是复杂的，好人一辈子也不可能一件坏事都不做，而坏人也不可能一辈子尽干坏事。这么说吧，严格意义上几乎所有的人类既不是好人也不是坏人。
换言之，在革命问题上，暂时反对革命的不一定是反动派，而热烈支持革命的也不一定就是真正的革命者。因为每个人看问题的角度都是不同的，面对问题的取舍也是不同的：有的人认为革命条件不充分，暂时就不支持激进的革命措施，这样的人不一定就是***吧？而有的人根本就没有革命的理想，但是却认为革命能带给他现实的利益，这样的人哪怕激烈地赞成革命，也不能就简单的认为他就是真正的革命者吧？
卡斯德尔莫的这一番分析让布律纳有些目瞪口呆，他一直以为约书亚和卡斯德尔莫这对组合中，真正有思想有脑子的是约书亚，后者不过是跟班一类的角色。但是现在他才现自己错的离谱，这个对吃喝玩乐的兴趣过于大谈启蒙思想的孩子其实对启蒙思想或者说革命的理解也是深刻的，甚至比他这个成年人还要深刻，至少他就没有想过上面那些复杂的问题。
布律纳此前对革命的理解还简单的停留在推翻特权阶级，将贵族和教士干翻就能解决一切问题的初级阶段。这个初级阶段用一句话概括就是打土豪分田地，至于打完了土豪分完了田地过那么几十上百年新的特权阶级会不会又一次出现，他暂时还没有想那么多。也就更别提，现在支持搞“革命”的这些革命者中间是不是存在同床异梦或者利用革命谋取私利的投机分子，他就更没想过了。
约书亚没有理会呆的布律纳，接过话头继续说道：“你所谓的第三等级真是一个拥有共同理想和目标的集体吗？实话实说，我很怀疑这一点。让我们来看看这个第三等级的组成成分，按照现行法律的划分，这个等级就像你说的，是除了贵族和教士之外的那些人。但是这些人在这个等级中的地位是完全一致的吗？”
布律纳有点被绕糊涂了，不过他不像最开始那么认为约书亚是胡说八道了，他愿意听一听对方的意见，所以他放低了姿态问道：“那请详细地说一说。”
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