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[第1章第一卷
第34节令人发聩—人体可以分解：科学印证（8）
令人发聩—人体可以分解：科学印证（8）
xi： 不好意思，我还想问问：您说的心同身体和脑一样是人体的组成部分之一吗？
在您的学说中是否认为一个完整的人体当由三部分构成：心、脑、脑和心以外的其他组织构成的身？或者是否是指一个完整的人是由两部分构成：脑、脑以外的其他组织构成的身，而前者的心只是这两部分综合作用产生的一个功能，能接收脑和身传达的信息并能识别这些信息、能对这些信息加工处理、能形成某种指令信息、以及借助这些指令信息去行使指挥人大脑思想和身的行为，乃至指挥人体内在的形成人情感的器官和组织发生情感性质的生理变化？（此时所指的心实际乃是一个假借的概念，是脑和身的综合功能作用而已，并非实有一个心之体的存在。）
能否告知您所指的心到底指的是前者还是后者？抑或是其他？如果是其他，能否再给我详细的解释一下吗？
电脑中不仅有类似人脑的硬盘（相当于人脑中具备存贮信息的部分），而且还有类似人脑的u（中心处理器∴当于人对信息综合分析处理的部分，即第二种情况中描述的那些功能部分），您是不是把这个u认为是区别于人脑和身而存在的实有的心了啊？
您理论中阐述的性气候，本人认为当产生于脑和身的综合作用（人的意识功能或许不排除脑以外的一些组织、器官也在发挥作用，比如有科学家认为人的心脏也具备意识功能，前面我只把脑说成是人体中唯一的意识功能器官了，如此说只是为了说明问题的方便），是这些综合作用的显现，而非似乎如您所说的那个有体的但我认为实际本就没有的心的作用≮您的理论中似乎把心作为了一个功能独立体，不同于脑的功能，也不同于身的功能，在您的理论中似乎把脑和身作为向心输入各种信息（包括思想、情感、感觉、行为等等信息）的器官了，而您说的心则是对这些信息接收、加工、处理及综合这些信息后指挥人思想行为等等的另外一个功能体了＄果真是这样，就这一点，我还是不能认同的，不过对您从乘认为的那个心的角度所揭示的人的心理活动中存在的因果关系还是很认可的→所阐述的这些因果关系或规律对人们的思想行为的确具有很好的指导作用。
答： 谢谢您！心脑身三体是相互影响，而又分别独立的，它们有各自的运行系统∧中的**、情感、感受，是完全不同于脑的思维、记忆、想象的。就像在身体中存在大量处理局部信息的神经机构一样，身体中也有很多处理心中情感信息的机构（也许这两种机构是一样，而处理的信息性质完全不同。）
人身体中有两个重要的信息转化站，一是脑，二是心≡把外界的信息，通过思维加工转化成脑信息，并传递给心，心接收到这些信息，转化成感受、**和情感等心理信息＄果再加上身体信息转化站，人就有三体信息转化站※以，人通过这三个信息转化站，就完成了与身体之外的信息交流。
性气候的产生，其实与心脑身三体都有关系，同时心与脑更能反映人作为人的特性，所以性气候的形成主要与心脑有关。
xi： 就如同我们用自己的眼睛是看不到自己的眼睛一样，用我们的脑也是无法看到我们脑的思想、想象、意念等等意识现象的本体的，我们所觉察到或意识到的都是这个脑的功能现象，而非脑的功能过程，由于意识不到这个功能过程，所以，一些人就把脑的意识功能凭空地加个功能体——心。
答： 是，其实严格地说人就没有所谓的意识主体，**、感受、思维、记忆，然后是意识，它们都是心脑功能运作的过程，就像打开电源灯泡就亮一样，生命是一种灯光。灯光与灯光装置是完全不同的，它拥有独有的性质※以人也没有所谓的自我主体，自我只是一种感受！
xi： 不好意思，我还想问这个问题，因为这个问题的答案对于您的学说太关键了，在您的学说里需要明确回答。
您说的心同身体和脑一样是人体的组成部分之一吗？
在您的学说中是否认为一个完整的人体当由三部分构成：心、脑、脑和心以外的其他组织器官构成的身？或者是否是指一个完整的人是由两部分构成：脑、脑以外的其他组织构成的身，而前者的心只是这两部分综合作用产生的一个功能能接收脑和身传达的信息并能识别这些信息、能对这些信息加工处理、能形成某种指令信息、以及借助这些指令信息，去行使指挥人大脑思想和身的行为，乃至指挥人体内在的形成人情感的器官和组织发生情感性质的生理变化？（此时所指的心实际乃是一个假借的概念，是脑和身的综合功能作用而已，并非实有一个心之体的存在。）
请问您说的心到底指的是那一种情况呢？
答： 第一种，人有三体，心、脑及心脑之外的部分！！！
xi： 心力与脑力≯痛，脑会说服心不
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