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[第3章第一章 天地人融融（二）
第5节令人发聩—人体可以分解：天地人融融（8）
令人发聩—人体可以分解：天地人融融（8）
心感性、脑理性
感性、理性是一对词，反映心脑的一对词∧为感性，脑为理性。
心遵理，而不具理性，理性是脑理性。大家所说的理性，多是脑对心的说服，即心要冲动，脑告诉心要静下来∧受不了脑的劝阻，非要表达自己，这时的脑子就会一片空白。
感性认识，理性思考
感性认识，理性思考，说的是心与脑“为心，后为脑。感性认识多是脑在瞬间抓住心中的真实信息；理性认识多是脑用记忆或外界材料来说服心，从而执行脑的意志。
理性和感性哪个更可靠，不一定，天才多数是感性的。
脑真理，心真理
脑真理，心真理；理性真理，感性真理；脑智真理，心智真理“者是脑分析得到的真理，后者是靠心感受到的真理，可能还找不出理由。
信念是心，理性是脑
信念是心，理性是脑，信念不以理性为基础。
意念之根
意念之根在心♀念发枝叶，长思想之树，思想之树根在心※有意念的根在自己心中，意念之根在于心。
意念融万里之物≡思，在瞬间能思达万里；心融，在瞬间能融万里之物。
脑分析出结果，心感受到价值
价值是心衡量的，价格是脑判断的。
价值是一种感受体验⌒价值是因为心感受到，价值是心的一种感受，是一种感受体验，价值的大小取决于心的感受程度。
脑分析出结果，心感受到价值
价值是感受出来。
脑分析出结果，心感受到价值。价值不是分析出来的，而是分析的结果让心感受到它的价值∧物评析是心脑结合的典型例子，脑分析文物的每个细节，心感受到它的价值。分析只是一种机械的物理的特性。
心对事物价值的感受，一定要有一定的感受基础∷无法对一个新生的事物去衡值，一旦认定它有价值，便掀开了先前类似的感受做了基础。
价值是心衡量的
价值是心衡量的，而心又有本心和伪心”心是受脑影响而形成的社会之心，大家所说的价值多数是伪心所感知的，多数是脑分析后给心的一种感受≡是社会的，而本心是自己，社会评定的价值一定属于自己吗？不一定，所以脑分析的价值不一定是人真心所要追求的。
价值又分真价值、伪价值℃价值，是心感受到的价值；伪价值是脑分析判断的价值。
心性 脑性
脑是一把利剑
脑是一把利剑，如何运用在心≡为思维器官∏非之辩，脑之性也。
心知
思虑是脑的功能，知是心知，脑不会知—道是一种感受，知道感是心感受系列的一种。
知道的本义就是知理，即心感受到通心之理。大家所说的知道，多数是指人保存的感受记忆和脑记忆⌒同样的脑记忆和感受记忆便说：我知道。
心与脑
心与脑，游客与导游
给心烦恼者，脑也∧烦恼，多数是脑之故≡用声、色、利、物诱心，心迷乱≡用外界事物来指引心去**感受，心用脑去认识和感受世界∧虽为主宰，但它也时常被脑蒙蔽，好比臣子欺骗君王∧中的喜怒哀乐多是脑带给心的信息感受，脑会把心带到一条思维甬道上，让心感受此甬道上的风景，好比导游把游客带到他自己熟悉、易解说的景点一样，除非游客强行改变行途，否则你很难看到不同的景物。
心与脑的关系，是游客与导游的关系∧是感受主体，脑为心解释万物，而万物之意为心感受，但脑会引导心的感受方向或感受角度。
糊涂心脑
糊涂，有脑袋糊涂心里明白，也有脑袋明白心里糊涂“者的意思是，心里感觉是什么样，但找不出证据；后者是脑分析的是那个道理，但不符合心中的真实感受，即怀疑。怀疑，是心中有疑。
心脑之理
心脑之理
人有三理，心理、智理和性理≮（心）环境运行的规律叫心理；外（脑）环境运行的规律即脑理或智理；内外环境运行的规律即性气候运行的规律叫性理。
改善心脑环境
人的内环境要不断的改善，就像屋子要多通风一样≮（心）环境的改善需要静养、内察、调息、收敛；外（脑）环境改善要多思理、思道、思人生、思幸福、思美好、思快乐、思健康等。
人有三界
心界、脑界、身界
人有三界：心界，指情感、**、感受等的心能世界；脑界，指记忆、思维、信息加工等的智能世界；身界，指神经输导、信息传递执行等的体能世界。即心界、脑界、身界，心能世界、智能世界、体
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