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第二千一百四十五章 弘道传法(1/3)

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法坛遵照道庭的仪轨建造,分治坛、靖坛、都坛和分坛。由于这里没有符箓派的宗门势力,所以没有宗坛。

风暴界没有道庭那般强大的实力和广博的疆土,因此规制都是相应缩减的。

治坛选在通往西土的挪移阵附近,此地大概位于风暴界的中心,和青羊观亦相距不远,是不二之选。

秦桑将道场名之为青羊治,这座治坛便是青羊治坛。

有朝一日,倘若青羊治坛连通神庭,甚至凝聚出都功印,升格为道庭正治之一,青羊观算是真正名震大千了!

治坛之下,设四靖坛。

道庭鼎盛之时,法度森严,包括靖坛、都坛的名字在内,皆有定规,譬如甲子通玄致真靖、灵真应妙坛,前面的‘甲子‘是序列,后面是法坛的名字。

道庭衰败,且青羊治尚未并入道庭,倒也不必事事循规蹈矩,以免风暴界修士觉得突兀,秦桑命名靖坛时,依然延续下界之时的四域之名。

第一座靖坛设在东海之滨,下辖原来的整个北荒、中州和东海,包括巫族领地亦在其中,是四座靖坛中实力最强,也是最核心的靖坛,名曰甲子中州靖。

第二座靖坛设在北海,青羊观龙兴之地,辖下北海四境,并留有向北扩张的余地,名曰乙丑北海靖。

第三座设在西土,而今西土气候、地貌大变,人烟逐渐繁盛,且西土向外地域辽阔,三条岛链终将会被纳入青羊治,是未来潜力最大的一靖,名曰丙寅西土靖。

第四座设在沧浪海,下辖沧浪海和妖海,向东可监视孽河,向南亦有广袤海域,名曰丁卯沧浪靖。

四靖之下,又有都坛、分坛,酌情而设。

除此之外,秦桑命李玉斧在避难所也设了一座都坛,外患虽除,此地也不能舍弃,会有修士常年留在那里,作为退路。

惟有神道,秦桑有些犹豫。

好在青羊治的神道刚刚起步,不足为虑,秦桑便仿照符箓界,用仙官节制神灵,让神灵看顾凡间。

至此,秦桑已然搭建出一治之雏形,按照常理,可以据此向外扩张,攻城略地,开辟越来越多靖坛、都坛,吸引更多修士接受法箓,修行道法。

疆域越广,受箓的修士越多,治坛威能越强,越有望勾连神庭、凝聚都功印、升格为正治。

可惜这里是雾海,疆域最多不能超过长右族旧有的领土,风暴界也不可能和整个异人族为敌,未来到达极限便只能蛰伏于此。

如若秦桑真正选定大乘之道,这样的青羊治是不足以助他迈入合体期的,只可作为权宜之计,以后还要另寻别处开辟道场。

“四大靖坛之主,你心中可有合适人选?”秦桑问李玉斧。

有靖坛,便要有坐镇靖坛的仙官。

秦桑身为五雷院使君,有资格便宜行事,授五雷院内职,事后奏报神霄上宫即可。

在五雷院的官秩里,五雷院使君之下,有从三品九天金阙上卿,神霄玉枢副使,五雷院副使。

正四品则是玉府上卿、五雷令,从四品为玉府上卿、五雷都指挥使。

其下又有正五品玉府上卿、五雷指挥使;从五品上清司命玉府上卿、玄天大法主;

正六品上清司命玉府上卿、五雷考召使和五雷伏魔使;

从六品五雷御邪使和五雷斩邪使。

还会根据职责不同,划分出诸多官职,譬如校籍仙官、佥书仙官、掌籍仙官、紫微内翰、紫微掌法、太平辅化仙卿、神霄执法仙官、西台风雨吏、太平辅化典者、神霄传吏等等不一而足,秩、位皆有高下之别。

从官职名字上就能看出来,道庭鼎盛之时,从五品是一个坎儿,已经能够称得上位高权重,非是一般人能够担任的。

秦桑因道庭衰败受益,超擢任命,下面的仙官也能因此获益,化神修士就能担任靖坛之主,获封正四品玉府上卿、五雷令,并等而下之。

“弟子愿自领中州靖。”

李玉斧躬身道。

他是青羊观观主,代表秦桑的意志,责无旁贷,中州靖是实力最强的一靖,鱼龙混杂,必须分量足够的人坐镇,非李玉斧莫属。

由于他还不是炼虚修士,只能暂代五雷院副使之责,以后替秦桑坐镇治坛,但实职仍是正四品五雷令。

“鲍正南鲍宫主来信,鲍喜道友愿改修雷法,以弟子之见,鲍喜道友可坐镇西土靖。童宫主和师楼主都不愿改换功法,云心师太不久前让出庵主之位,她自己似有改佛修道之意,或请童宫主指定玄天宫高手,或请云心师太出山,坐镇沧浪靖。四圣宫和玄天宫在屡次大战中的功劳有目共睹,琉璃仙子更是泽被一界,足以服众。”

李玉斧显然早有腹案,侃侃而谈,“最后一靖北海靖,弟子认为可以让其他势力共同推举一人,以示恩义仁德。”

秦桑暗暗点头,李玉斧考虑的颇为周到了。

既将一靖之主和师门错开,以防在靖坛之内一家独大,又考虑到了其他势力的想法,可谓平衡之道。
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