风退，一缕温暖的阳光射进了洞穴内。
光线映照在女人的脸上，女人的脸上显露出艳丽的色彩。
大病初愈的喜悦，使得原本苍白的小脸上泛发出红晕。
洞内一地儿的狼藉，老男人拿着女人的垫裤观赏着垫裤内点缀的梅花朵朵。
扎玻大师看着光线中的诱人脸蛋，口中发出得意洋洋地啧啧声。
”恭喜徒儿，脱离了险境，不仅大病得愈，而且一举打通了任督二脉，从此美颜弛，青春长驻啊。“
张巧巧低头小声地说到，”功劳薄上，有我的一半，也有你的一半啊。“
扎玻大师动情地说，”你真美！“
张巧巧问：”有师母美吗？“
扎玻大师大笑，”贫僧自幼出家，未曾娶亲，你又哪来的师母呢？“
张巧巧满心欢喜，”那我跟你......“
扎玻侧过脸去，”再睡会儿吧，养足精神，我们下山。“
三个月后，流沙河区域内的一处寺庙中。
张巧巧喜滋滋地对着扎玻大师说，”恭喜老师，贺喜老师！“
扎玻放下手中的经书，”我有何喜，怎么我自己不知道呢？“
张巧巧高兴地说：”是我有喜了，你怎么会知道呢。“
女人有喜，恭喜老和尚干嘛？这跟老和尚有关吗？
当然有关，女人说，这是你撒的种子嘛。
女人有喜，当然应该恭喜和尚，贺喜和尚。
否则，不然，你们说呢？
扎叉露沉思状，眼神盯着桌上的经书发楞......
大夏汗国是不容许有身份的佛家弟子娶妻生子的。
居士跟沙门还是有所不同，最明显之处就在于能否受戒。
而扎玻大师还有一个极好的前程：再过八个月，他有极有可能会荣升为国僧。
国僧，国僧，算是吃公家饭的出家人了。
其地位，怎么说呢？
僧官中的大拇指，嗯，大概也是这样来比喻了。
女人现在决定把自己的这一身托付给眼前的这个老男人。
老和尚早已将自己托付给了西天的佛祖大大。
女人，佛祖，孩子，前程......
扎玻大师需要作出抉择。
据说佛祖大大是反对女人出家的。
一天，佛的姨母摩诃波阇波提乔答弥到尼拘律园探访佛陀。
她带了几件衲衣来作供，并同时要求佛陀给她授式为尼。
这几件衲衣中就有一件是金丝织成的金缕衣。
佛姨母表示想出家，如来不许。
她说：“如果你肯让女人受戒，有很多人将会得益≮我们释迦族中，很多王孙公子都已出家为僧。（如乔达魔悉达多的儿子也已出家。）”
“他们很多都是家室的。（比如阿难）现在，他们的妻子也消修习佛法，出家为尼。”
“我自己也有此志愿＄果可以这样做，我便高兴极了。”
“这是大王死后，我唯一的愿望。”
连佛陀的父亲都抬出来了，佛陀有些为难了。
佛陀只好默然不语。
姨母回去后，佛陀对阿难说：若听女子出家，乃令佛法清净梵行，不得久住，犹如莠生稻田，善谷复败≈说：“我之正法，千岁兴盛，以度女人故，至五百岁而渐衰微。
当然，历史的发展让佛陀也没有想到，他留下来的正法，嗑嗑碰碰，灭了又兴，兴了又灭，五百年，千年又如何，兴不兴，灭不灭的，其实跟女人出不出家没有多大关系，千年后，僧团仍然存在，只不过尼姑庵少得可怜，并不是没有。
其实历史上很多事情女人都处于背黑锅的角色，不仅仅是宗教，比如有人说，占据了北京的李自成为何会败，就是因为一个叫陈圆圆的女人。
商朝纣王为什么会被周文王姬发取代，因为他娶了一个狐狸精一样的女人。
大唐王朝为什么会走下坡路，原因就是唐玄宗李隆基沉迷在杨贵妃的女色当中。
甚至有人说，当年匈奴人横扫整个欧州的时候，结果也是因为一个女人而迅速地结束了他们的辉煌。
这又是另一个故事了。
说来很长很长，越扯就会越淡。
所以，扎玻大师有些为难，喜从天来，可是在他的脸上呈现的却是一片阴云天气。
”哦，我知道了，我会考虑的，你下去吧！“扎玻大师不咸不淡地对女人说。
女人走后，扎玻大师就不那么淡定了。
”做好人果然没有好报，明明自己做的是好事吗，为何会弄成这样？“
”太不可思议了，一炮就中，现在还整出证据来了！“
苦啊苦，扎玻大师一个晚上头发都掉光了，哦，不对，他早已经没有了头发。
没有了头发，可是他的烦恼现在还在。
想啊想，结果他还是
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