《尘埃掠影》章节：中华文明对西方思想及宗教的影响
我们认为思想和宗教是人类文明的重要基础，思想和宗教决定了人类的世界观、价值观和人生观，因此，我们有必然搞清楚人类的思想及宗教的形成和发展。
人类不论生活在远古还是今天都不是一件非常轻松和快乐的事情，人类都要面对生老病死，爱恨情仇，荣辱得失，困苦灾祸等困难和痛苦。为了解决这些始终伴随人生的问题和困惑，在思想上人类必须对这些问题和困惑进行非常合理的解释，使人类能够轻松接受和面对现状，同时寻找方法和手段克服这些人生困难和痛苦。这就是人类思想产生的初衷，已经思想发展的原始动力。
在没有文字和文字记载的年代，人类的人生感悟和思想成果，只能通过口口相传，为了增加人类记忆，古人发明了很多游戏和仪式帮助人们理解和记忆这些高深感悟和思想。随着思想的发展，当人类开始认识到世间事物的运动和变化规律，如日月星辰的周而复始的变化及运动规律，生命生老病死规律等循环律和因果律之后，人类开始认识都世间万事万物都被一种无形力量和智慧操控着，他们认为这种力量和智慧综合体就是灵魂，好的灵魂被称呼神、仙和精灵，不好的灵魂被称为鬼、妖和魔。最终古人认为万物都有灵魂，生老病死，爱恨情仇，荣辱得失，困苦灾祸等善恶之事都由专业的灵魂即专业大神主管，这些大神包括生育神、瘟神、死神、财神、战神、农神、火神等，这些大神决定了人类的命运、吉凶福祸。人类只有敬重、善待和讨好这些大神，人类才能无灾无难，收获善果，生活愉快平安。有了这些思想认识，人类最早的宗教产生了。
根据历史考证，我们认为人类最早的宗教是萨满教，萨满教承认万物有灵，无事都是灵魂所为，要得到善报，必须对相应的操控神进行祷告和献祭，而人与神灵沟通的桥梁媒介就是萨满，萨满是最早的神职人员，他们负责传教和讲解教义，同时他们是神灵的代言人。
考古证据显示，在距今3.5万年之前即冰川融合，海平面迅速上涨，人类进行全球大迁徙之前，人类已经创造了非常完备的萨满教教义和仪式。当代宗教文化调研结果显示，迁徙到美洲的古人、被海水隔离在澳大利亚的古人、迁徙并定居在西伯利亚和北极圈地区的古人，他们具有几乎相同而完整的萨满教教义和仪式，同时他们将这些距今3.5万年前的萨满教教义和仪式代代相传，流行至今。在那个时代，在西亚、南亚、中东、欧洲和非洲等地区，有人类生活的地方，他们要么信仰萨满教，要么仍然处于思想蒙昧和黑暗时代，不信萨满教的人只能昏昏噩噩、麻木不仁地地活着。
萨满教在东南亚、中国南部及西南等地区，由于社会发展的需要，萨满教获得新的发展，在该地区萨满教变得越来越实用，萨满的职责主要帮助信众求签解挂、咨询吉凶、消灾解难，这种宗教仪式被称为gim\jim\zen，汉语中的“贞zen”多次出现在甲骨文的卜文，贞的意思就是占卜，说明在商代之前中国地区已经流行这种萨满教即贞教。贞教还有另外一个功能是帮助信众主持婚丧等重大事件宗教祈福活动。改良的萨满教即贞教认为死是新生的开始，因此，东南亚和南中国的主体民族泰族、傣族和古越族，称呼胎儿叫tai/dai即胎，称呼死亡也叫tai/dai即殆，胎是真实生命的起源；人死后，按照萨满教的葬法将其尸体摆布成胎儿形态即亡灵的胎，如此操作死人才能获得新生和复活。泰族、傣族用胎做族名，是因为他们深受萨满教的影响，他们认为生胎和亡胎都是生命起源，都是吉利的事物，同时也暗示着他们民族是世界各民族的源头！
当然，人类对人生和灵魂的思考从来没有停止过，新问题、新思考、新感悟、新思想促使新宗教的产生和发展。
考古和文化调研的成果显示，在距今2.5万年左右，由于地球环境的资源变得越来越适合人类的生产和发展，人类社会开始在东南亚和中国南部地区形成规模，随着社会规模的扩大，需要养活的统治者、贵族、神职人员、社会管理者、知识分子等社会精英阶层越来越多。由于社会供给需求的增加，导致劳动力不足，因此社会精英开始鼓吹生育，发展人口，在神职人员和知识分子的策动下，在当时的东南亚地区产生湿婆教，湿婆也叫锡伯，锡即湿指男性生殖器，伯即婆指长者和尊者。
湿婆教认为男根是喜善之源，鼓舞男人多干好事，干好事可以消灾解难；女人要多生育孩子，这样可以增福增寿。随后湿婆教发展南亚次大陆，最终湿婆教融入印度教。
目前柬埔寨吴哥、印度、尼泊尔等神庙中仍然保留着湿婆教生殖崇拜的雕塑和图画。随着人口的迁徙，湿婆教也曾经发展都西伯利亚地区，也许锡伯、西伯等称号就是湿婆教的文化遗存。但是西伯利亚和北极圈地区属于自古属于苦寒之地，生活环境恶劣，生活资源匮乏，如果按照湿婆教那套搞法，肯定有很多人冻死饿死。加上先迁徙到该地区的人类都信仰萨满教，该地区萨满教已经根深蒂固，因此湿婆教在此地没有能大
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