“崖山之后，再无中国。”
后世之人经常会提到宋末元初的崖山海战给汉人民族带来的哀痛，甚至有人凭此大做文章、认为中华文化至此断绝。
其实，神州大地的文化是由多个宗教与民族交织而成的，道家、佛门是其中一部分，蒙古族、藏族也是其中一部分，中华文化一直被好好地保护着，未曾断绝过。
但在当时那个年代，身为汉人的韩夜、司徒云梦和薛燕，对崖山海战之惨烈不可谓之不心痛。
在没有亲眼目睹崖山海战之前，韩夜也曾瞒着司徒云梦和薛燕韩玉商讨过人间气运、朝代更迭之事。
韩夜认为：
杀死一个皇帝，易；
改变天下气运，难。
更令人担忧的是，如果凭一己之力改变了天下气运，又如何去承受它带来的反噬？
不但是自身沾上一个巨大的因果，还可能又让人间陷入无法一统的连年战乱！
关键是，司徒云梦当时已经为大家献出所有灵力、成了一个法力低微的弱女子，韩夜、薛燕和韩玉爱之不及，又岂敢将一界之因果直接往家里带？
所以，韩夜、薛燕等人没有强行改变前朝灭亡的局势。
司徒云梦未怀上韩夜的骨肉前，他们就各自忙于解决仙派与妖界、神界与魔族的局部矛盾；
司徒云梦怀上韩夜的骨肉后，他们则更没精力去关注人间的改朝换代了。
加之太平镇地处偏远，司徒云梦呆在家里根本感受不到宋元两军交战带来的影响，致使崖山海战结束的那一天，众人方知前朝灭亡了。
彼时，司徒云梦已怀胎四月有余，韩夜等人忙着一边照顾她、一边带她开心，薛燕正和司徒云梦高高兴兴下着棋，蜀山清玄就来到韩宅并把大宋灭亡的事悄悄告知了师弟韩夜和小师妹韩玉。
清玄说，他去到崖山时，宋军大势已去、无力回天，陆秀夫抱着前朝最后一个皇帝、年仅八岁的赵昺投海殉国了！
随他们一同投海殉国的，还有他们身后那十数万前朝的士兵、宫女、太监、和老百姓！
身为宋人，誓死不降！
十数万人用生命书写了前朝最后的尊严！
乃至于战争结束后，当地人还能看到十数万具尸体浮于海上，漂漂荡荡，密密麻麻！
崖山方圆百里之内，接连七日，天空灰暗阴沉、海鸥哀鸣不止！
何等惨烈？
何等悲壮！！
当清玄把他目睹的一切，尽可能以平复的心情告知韩夜和韩玉时，二人沉默了很久。
而当韩夜和韩玉把这个消息再告诉司徒云梦和薛燕时，司徒云梦和薛燕更是双双为之落泪。
韩夜抱着司徒云梦的肩膀开解，韩玉牵着薛燕的双手抚慰。
司徒云梦能感觉到薛燕比她更难过一点，因为自己复活了六界之后，格局也放大到了六界，汉人文化在她的生命中虽影响了二十余载，但神界、妖界对她的影响也不小，她不至于因为人间之事过分哀伤，之所以哭，也是为了高风亮节的十数万人民；
可薛燕不但热爱生命，更是鼎鼎大名的洛阳薛女侠，洛阳这地方虽在百余年间几度易主，却带有极为浓烈的汉人文化，所以别看薛燕平时大大咧咧、逍遥自在，她的内心还是向着汉人同胞的。
反正都是最喜欢的家人，薛燕也就没藏着掖着了，放声大哭，与前朝做最后的告别。
渐渐地，身怀六界的司徒云梦就恢复了平静，能陪着韩玉一起去安慰薛燕了。
而每次妻子司徒云梦和妹妹韩玉将薛燕包容到一个家里，韩夜也会倍感欣慰，既知同伴薛燕不委屈，他自然就能够保持距离、不必亲自下场去呵护，甚至可以故作冷淡地挑动薛燕和他抬杠，进而帮助薛燕走出悲伤的情绪泥潭……
……
……
……
崖山海战结束之后，忽必烈一统江山。
人间也终于正式进入到了太平时期。
只是韩夜一家人总觉得，如有机会，应该为养育他们成长的汉人做些什么。
这就是为什么初到布达拉宫时，薛燕逮着机会就要替道家找回场子，在辩论上击败帝师八思巴，因为：
华夏儿女，与有荣焉！
不单单是薛燕会这么想，韩夜、司徒云梦和韩玉当然也会这么想。
只有本来与人间交集不多的星辰没心没肺，不会这么想。
那么带着这种想法，韩夜搂着妻子、望着妻子怀里的薛燕，他觉得：
今天，是时候了！
眼看安天大会渐渐意兴阑珊，眼看帝师暂别众多客人带着藏僧们去圣观音殿讲经，韩夜终于对司徒云梦说出了他的想法：
“夫人，所谓帝师，便是帝王之师，而你又已被帝师尊称为帝师之师，现在我和燕儿、小玉需要你的帮助。”
难得丈夫开口说需要帮助，纵然刀山火海，司徒云梦也愿为他闯上一闯，更何况丈夫的要
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