鎏酋群岛自古以来，对中原地区其实都有着特别的信仰，并且始终以华夏文明而自居。
自1879年岛国正式吞并鎏酋后，以毛允良、毛有庆、毛凤来、向志礼、向德宏等人为代表的士族亲清派系，就一直在尝试救国、复国运动。
本来根据二战后的国际法约定，鎏酋群岛也压根就不属于岛国，而是一个独立自主的国家。
这条规定在《凯罗宣言》中，也用白纸黑字地明确要求，岛国必须要放弃一切侵略所得来的土地，只保留本州、北海道九州和四国地区，
而太平洋上从一战时期就侵略的所有岛屿，应该予以剥夺并归还。
后来的《博思坦公告》，也再次重申了这条规定。
只不过由于那时候局势错综复杂，导致鎏酋最终被國代管，并最终于72年交给了岛国。
作为交换，军则在这里拥有土地、港口、道路、领空等多种特权，而且还不用给鎏酋纳税交租。
但整个鎏酋群岛的面积，虽然不到岛国的1%，却集中了驻岛军70%的军事基地，因此整个崇绳岛有三分之一都是军的军事基地和兵营，
可以毫不夸张地说，说整个鎏酋，都是在为军服务的。
这种情况下，鎏酋的命运就可想而知了。
军利用特权，一直在疯狂地压榨和掠夺岛民的资源，压缩他们的生存空间。
比如最好的土地，全被军拿来建机场和军营，最优质的港口，全都用来停泊军舰，
军用机场高密度的战机起降发出的噪音让当地人叫苦不迭，同时军还经常性地封锁领空领海，给岛民生活工作带来极大不便，同时也严重限制了当地的经济发展水平，导致鎏酋群岛的经济水平，常年处于岛国倒数第一的位置。
这些其实都还只是次要的。
最让鎏酋人难以忍受的是，他们在岛国的地位也低的令人发指，
不但本岛人看不起鎏酋人，当地的驻岛军更是肆无忌惮。
据统计，在1972-2015年之间，驻岛军就对岛民实施过5800多起杀人、殴打、贩毒、强奸、抢劫等恶性犯罪，但却没有一人在岛国受审。
这些罪犯全部被送回國，其中近7成不予起诉直接释放，哪怕审判，也都是象征性地意思一下。
于是这更加助长了军的嚣张气焰，鎏酋人对于军几乎已经到了闻之变色的程度。
这些年来，对于驱赶军，复国自主这件事，鎏酋人的热情也是愈发高涨，示威、复国的口号旗帜，在当地也是随处可见。
在22年的时候，岛国还想在崇绳举办“回归50周年纪念仪式”，结果遭到岛民一致反对，由15万原住民组织成立的“琉球复国”公开喊话岛国政府：这里是鎏酋，不是岛国，我们是鎏酋人，不是岛国人！
当然，岛国和國也不是没有应对手段，在这几十年的时间里，他们通过对本地人的杀戮和迁移，大大稀释了本地土族人的比例。
同时寻求复国的本地土族人，自身也不太团结，里面也是分为很多派别，不同的派别代表了不同的复国路线。
首先是少部分寻求完全自主权的，
这些人说白了，都是一些天真的理想主义者。
大部人都还是很清楚，以鎏酋自身的实力，根本不可能完成复国运动，必须要借助外力。
哪怕0.0001%的可能性完成了，夹在中间他们也很难做，于是更多的人希望在拥有自主权的同时，倾向某一边，
比如温和派则是希望维持现在的站位，并以这种妥协作为条件去争取自主权益，这样无论是对岛国还是國，都是相对容易接受，且不会发生巨大动荡的，
对于这些人，國和岛国也时不时给他们一颗甜枣，试图通过他们来进行分化。
而以虞城靖广为首的激进派，则对國和岛国彻底死了心，把希望寄托在國身上。
虞城靖广原本觉得，等自己入土这天估计都看不到琉球复国，但高秀章的到来，突然点燃了他的希望。
当然，他对于高秀章的话，始终还是持有相当大的怀疑态度。
装满一千個集装箱的消防设备，虽然听起来挺多的，但考虑到军在这里部署的强大的军事力量，在没有得到**直接支持，他们需要自己上的情况下，哪怕一万个集装箱的消防设备，也感觉远远不够用啊……
最关键的是，他们都是一群基本没有接受过正规训练的人，在经常进行演习，作战经验丰富的军士兵面前，他们似乎也没有任何胜算……
“高教官，快让我们开开眼吧，到底是什么装备这么厉害。”
当虞城靖广带着高秀章，摸黑来到明丹山集会所社区旁的农庄大棚内时，里面的几十个人立即围了上来，把目光放在了高秀章的身上。
经过了一天的转移，这里已经堆叠了三百多个集装箱，剩下的六百多个，则转移到了其它两个秘密基地，由另外两个教官负责指导。
他们现在对于
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