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第八百零二章被遗忘的人族文明(1/2)

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时间,从名词上解释,是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。

也就是说,时间是客观存在的。

但毫无疑问,没有生命,没有文明,没有这一切的智慧,对时间进行记录、记载,那么即便是再漫长的时间,也不存在任何价值观上的意义。

时间,有时候就可以视为文明的一面。

它直接、可观,且不可或缺。

红裙女子的时间,被大量的夺走。

也就意味着,文明所赋予给她的外衣,正在被一层层的掀开。

穿过真实时空的迷雾,那隐藏在过去,被销蚀的历史,也必将以某种特定的方式重现。

刹那之后,红裙女子的外形,发生了剧烈的变化。

并且这个形象,曹柘十分的熟悉。

很多人,都应该听说过。

山海经中有记载,西王母:其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。

红裙女子并非变成了半人半兽的模样,而是穿着豹皮拖着豹尾,脖子上挂着一串虎齿,头发蓬松,带着鲜艳的羽毛,这样的装扮,正是远古人族文明里,那些‘巫’常有的形象。

巫一半是人,一半是神,掌控着部落里原始的文明,引导着人群的信仰。

他们曾经是文明,最朴素,最直观,也最鲜活的载体。

而红裙女子出现这样一个身份,也就意味着,她也是人族文明的文明之灵。

这個发现,让很多文明之灵,都恍然大悟。

同时又表现出早有预料的态度。

毕竟,大多数时候,红裙女子确实是以人族的形象,对外展示。

这本身已经说明了大量问题。

随着红裙女子的‘马甲’被掀开,一部分的人族文明之灵,都露出了思考的神情。

这些人族文明之灵,他们也有各自曾经的身份。

那些古之先贤,古之帝王,就是他们的一部分。

“红裙女子是西王母?”

“不对!顺序错了,是西王母是红裙女子!”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。

很多未解的疑问,或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开,得到答案。

当初在高等神话世界里,曹柘也曾经见过‘西王母’。

或许那时,便是与这红裙女子的第二次接触,只是曹柘身在当时,有所不知罢了。

如果不是曹柘顺势引导,推动了庞大的时空反噬,落在了这红裙女子的身上。

那么当初与西王母的接触,未必不会又是一个大坑。

如文明之灵这样古老、强大、神秘,并且身份繁多的存在,刻意的想要在某个时期挖坑的话,那根本就是防不胜防的。

一如上帝想要玩弄一个凡人的命运,根本不会流露出痕迹,更不会与你商量。

时空的反噬,并没有到此为止。

红裙女子西王母的马甲,很快又破碎。

她开始出现更多原始的形象。

这些形象,都呈现着野蛮、蒙昧的状态。

似乎与远古时期,人族文明的母系社会相对应。

所谓三皇五帝,上古之始,都是在记录父系社会的开端与发展。

而更为古老,更为原始,更加野蛮,也更加漫长的母系社会文明,却湮灭在了历史之中,几乎没有被流传下来。

红裙女子有很多象征母系的身份。

不仅仅是与华夏文明相关,很多神话体系里,那些创世或者灭世的女神,都是她的一面。

如果马甲的掀开,就到此为止,那么她最多只算是古老、特殊的人族文明之灵。

与其他的人族文明之灵,没有太多本质上的区别。

但马甲的揭露,没有就此终结。

野蛮之前,却是极度发达的文明。

红裙女子的形象,开始变得高级、科幻感十足起来。

她的外貌,相对比人族的初始形象,也有了一些变化。

但整体而言,依旧是人族范畴,没有脱离框架。

“野蛮蒙昧之前的高级文明···果然文明的发展,是一个循环?而红裙女子,她真实来源于人族文明的上一个纪元?是上一代人族文明的残余?”曹柘总结着结论。

庞大的人族文明诸天世界里。

现如今的人族文明,已经经历了数十万,甚至上百万、上千万、上亿万年。しgㄚu.Π

但真实的人族文明历史,还没有那么的漫长。

也就是说,多数的文明时间,都是横向衍生品。

就像,一个作家,基于自身对现实的认知,写了一部长篇。

里的时间线,更长于现实的时间线。

当里的世界成真,那么原本虚构的文明时长,也就成为了真实的文明时长。

这就是一种文明历史的横向发展。

它是由原本的文明基础,进行拓
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