时间，从名词上解释，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。
也就是说，时间是客观存在的。
但毫无疑问，没有生命，没有文明，没有这一切的智慧，对时间进行记录、记载，那么即便是再漫长的时间，也不存在任何价值观上的意义。
时间，有时候就可以视为文明的一面。
它直接、可观，且不可或缺。
红裙女子的时间，被大量的夺走。
也就意味着，文明所赋予给她的外衣，正在被一层层的掀开。
穿过真实时空的迷雾，那隐藏在过去，被销蚀的历史，也必将以某种特定的方式重现。
刹那之后，红裙女子的外形，发生了剧烈的变化。
并且这个形象，曹柘十分的熟悉。
很多人，都应该听说过。
山海经中有记载，西王母：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。
红裙女子并非变成了半人半兽的模样，而是穿着豹皮拖着豹尾，脖子上挂着一串虎齿，头发蓬松，带着鲜艳的羽毛，这样的装扮，正是远古人族文明里，那些‘巫’常有的形象。
巫一半是人，一半是神，掌控着部落里原始的文明，引导着人群的信仰。
他们曾经是文明，最朴素，最直观，也最鲜活的载体。
而红裙女子出现这样一个身份，也就意味着，她也是人族文明的文明之灵。
这個发现，让很多文明之灵，都恍然大悟。
同时又表现出早有预料的态度。
毕竟，大多数时候，红裙女子确实是以人族的形象，对外展示。
这本身已经说明了大量问题。
随着红裙女子的‘马甲’被掀开，一部分的人族文明之灵，都露出了思考的神情。
这些人族文明之灵，他们也有各自曾经的身份。
那些古之先贤，古之帝王，就是他们的一部分。
“红裙女子是西王母？”
“不对！顺序错了，是西王母是红裙女子！”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。
很多未解的疑问，或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开，得到答案。
当初在高等神话世界里，曹柘也曾经见过‘西王母’。
或许那时，便是与这红裙女子的第二次接触，只是曹柘身在当时，有所不知罢了。
如果不是曹柘顺势引导，推动了庞大的时空反噬，落在了这红裙女子的身上。
那么当初与西王母的接触，未必不会又是一个大坑。
如文明之灵这样古老、强大、神秘，并且身份繁多的存在，刻意的想要在某个时期挖坑的话，那根本就是防不胜防的。
一如上帝想要玩弄一个凡人的命运，根本不会流露出痕迹，更不会与你商量。
时空的反噬，并没有到此为止。
红裙女子西王母的马甲，很快又破碎。
她开始出现更多原始的形象。
这些形象，都呈现着野蛮、蒙昧的状态。
似乎与远古时期，人族文明的母系社会相对应。
所谓三皇五帝，上古之始，都是在记录父系社会的开端与发展。
而更为古老，更为原始，更加野蛮，也更加漫长的母系社会文明，却湮灭在了历史之中，几乎没有被流传下来。
红裙女子有很多象征母系的身份。
不仅仅是与华夏文明相关，很多神话体系里，那些创世或者灭世的女神，都是她的一面。
如果马甲的掀开，就到此为止，那么她最多只算是古老、特殊的人族文明之灵。
与其他的人族文明之灵，没有太多本质上的区别。
但马甲的揭露，没有就此终结。
野蛮之前，却是极度发达的文明。
红裙女子的形象，开始变得高级、科幻感十足起来。
她的外貌，相对比人族的初始形象，也有了一些变化。
但整体而言，依旧是人族范畴，没有脱离框架。
“野蛮蒙昧之前的高级文明···果然文明的发展，是一个循环？而红裙女子，她真实来源于人族文明的上一个纪元？是上一代人族文明的残余？”曹柘总结着结论。
庞大的人族文明诸天世界里。
现如今的人族文明，已经经历了数十万，甚至上百万、上千万、上亿万年。
但真实的人族文明历史，还没有那么的漫长。
也就是说，多数的文明时间，都是横向衍生品。
就像，一个作家，基于自身对现实的认知，写了一部长篇。
里的时间线，更长于现实的时间线。
当里的世界成真，那么原本虚构的文明时长，也就成为了真实的文明时长。靈魊尛説
这就是一种文明历史的横向发展。
它是由原本的文明基础，进行拓展而
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