五台派的太乙混元祖师乃是蜀山旁门中最出名的一位祖师。
在林清玄的记忆中，太乙混元祖师是在长眉真人飞升，妙一真人齐漱溟即位后才崛起的。
正是太乙混元祖师带领的五台派与峨眉派争斗不休，才开启了两派的前两次斗剑，然后埋伏了几十年后的争端。
而五台派在太乙混元祖师死于无形剑下后，便分崩离析，成为了峨嵋派崛起的一块踏脚石，也是从太乙混元祖师身死之后，魔教、旁门等派就再次失去了与峨嵋派、青城派争锋的机会。
峨嵋派也是凭借着与佛门联合的机会彻底在千年以后扫平了蜀山的所有魔头和旁门，用的理由，或者说递出去的橄榄枝便是以洞天福地保护旁门、魔门等修士渡过千三大劫和地仙三劫。
正是因为要抢夺洞天福地来开府，才有后来的三英二云，才有林清玄所熟知的蜀山故事。
林清玄最清楚所谓的峨嵋大兴，就是峨嵋派将天下间最好的福地洞天都据为己有，旁门别派和魔教面对千三大劫和地仙三劫想要躲到福地仙洞内平稳度过降低身死道消的风险，就只能向峨嵋派低头了。
虽然蜀山内佛门修行之法因为是外来户，并不完全受千三大劫和地仙三劫的限制，但是却对功德要求更多。
林清玄通过五台山的诸多大寺高僧还是了解到了蜀山星界的散仙、地仙、天仙各自要面临的劫难，所以才明白了峨嵋派的崛起却是无法阻挡。
原来凡是成就元神，而后凝练为元婴者便是一只脚迈入了散仙境界，只不过散仙和散仙是不同的。
未来名扬四海的“三仙二老、一子七真”都是散仙果位，那醉道人和髯仙李元化、万里飞虹佟元奇、风火道人吴元智、顽石大师等虽这几位也是同辈散仙，无论道法修为还是神通手段都有着天差地别，这就是散仙之间的巨大差距。
成就散仙以后便是超脱之辈，蜀山星界自有天道规则，那就是到四百九十年左右便有雷劫降下，经得住雷劫便是跻身真正的散仙果位，可是经不住便会身死道消。m.ζgx.
想要经受四九雷劫，非得是练就无上神通和法宝，同时再有功德傍身和道友相助方才能成，若是没有，只能尸解重修，或者藏进秘境仙府，躲避天劫了。
在渡过四九天劫后也就成就了真正的散仙果位，自此也标志着此人的法力修为是世间绝顶，不过成就散仙后，每过四百九十年必要经历一次雷劫，如果在两千一百九十年内会经历两次四九雷劫和一次千三大劫后方能成就地仙果位。
所谓的千三大劫就是成就超脱后的一千三百年后经历的一次大劫，这等劫数爆发时不仅有天雷天火，还有人祸、天魔等诸多危机。
蜀山之内不需要硬抗四九天劫和千三天劫的只有峨嵋派和青城派以及佛门正宗，他们或者是居住在仙阙福地天劫不降，或者是大功德傍身，又或者修行法门不沾因果，天劫不落，总之靠着这个优势，旁门也好魔门也罢，随着时间的增长，终究是难挡峨嵋崛起之势。….太乙混元祖师是旁门中异军突起的一位高人，神通法力也不过是和三仙二老一档，但是他所创的《混元道经》中炼宝之法不亚于峨嵋，足可炼制出抵御四九天劫和千三天劫的至宝，如此只要给五台派足够的时间，必然能成为峨嵋派的心腹大患了。
正是因此五台派未来才会跟峨嵋派水火不容，连续进行了跨度一个多甲子的三次斗剑。
林清玄很清楚这位跑到五台山要抢夺寺院为自己山门的混元道人便是未来的旁门大祖师太乙混元道人，心中不由得生出些许怜惜之情。
正在与几位高僧唇枪舌剑的混元道人突然眉头一皱，看了看高高的白塔，皱眉道：“哪位高僧已经到了？”
宝钟禅师瞪眼道：“哪位禅师到了？快快出手降魔！”
似乎为了响应宝钟禅师的话，从四面八方的树林、山峰中突然飞出来十多位散发着佛光的高僧，他们一出现就看到了狼狈不堪的宝钟禅师等僧人，顿时惊怒交加，大喝间就抛出的种种的法器、配剑，朝着混元道人袭来。
混元道人冷笑一声：“来得好！”
说着将手中的五色法剑扔出，同时还扔出一个手帕，法剑的五色晃动中就拦下了最厉害的六个禅杖、法刀，手帕则化为漫天彩雾包裹了其余的僧人的法宝。
不过半个时辰，赶来支援的其余诸寺的高僧也尽数被混元道人打败，看着眼前坐倒一片的僧人，混元道人冷哼道：“你等技不如人，还不速速退去？”
佛顶庵的主持是唯一的比丘尼，法号绝性，她生的慈眉善目，说起话来却比寻常男子还要有魄力，闻言当先怒斥一声，骂道：“妖道死到临头竟然还不知厉害，我等已经去请尊胜老禅师，待他老人家玉趾驾临，便是你俯首之时！”
尊胜禅师，那是与天蒙禅师齐名的佛门罗汉，两位高僧的地位与道门的长眉、李静虚不相上下，且成名更久，千百年来不知度化了多少魔头，混元道人不过成道不足百年，心中对尊胜禅师自然是多有敬畏。
混元道人
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