《幸府家、国》我这个人呀，志向小到只有家、族，看柏拉图的〈理想国〉与陶渊明的〈桃花源记〉都是非瞅往的，感知自身脑袋空空，为国、源愿好不了什么的，心没有这么大，心小到只有家、族可以愿好、作为、参与的处境里
“鞠躬尽瘁死而后已”！我要的家，如理想国、桃花源般如梦如幻、似真似假，如柏拉图和陶渊明千年不出几个，这样的家是存在的，只是存在于以千年为尺度才能感知到的愿好里，我不管，我要活在幸府家里！
幸府家里的家人都是人性里灵动着成长愿好的，都是和善的、真实的、美的，都是可以同甘共苦、同舟共济、相互扶持的，都是以作为学知着成长感知、包容一切活着的！
当如此时，是勤劳的，是赞美的，是会作诗、歌的，是能感知到幸福的！
当如此时，是与天地共处的，是与神灵平起平坐的，是可以美化天地愿好神灵于自身的！
当如此时，自我可以发光的，自我可以改恶为善的，自我可以在假里发现家的，自我可以在愁里发现美的！
当如此时，自我的感知里有自由的因子、精灵的形态、自在的逍亿周围起舞的！
当如此时，是看的淡死亡的，是欣喜接纳从哪里来到哪里去的！当如此时呀，看着身边的妻，感知着隔壁屋父母坦荡的呼吸，另一件心房里孩子梦里的笑声、翻身时的动静，扩散着来到天空的高度，看着这个幸府家在处境里相互庇护于彼此家、族的愿好，知有难处时族人暖心之举、有喜处时一起的呢喃！
在看看整个天下，一切安好，愿家族如此就好！我变化世间一切为此守护，雨是我的滋润、雪是我的腊梅、风是我的绿意、阳光是我的生机，身前让我活在幸府家里，死后我的一切都会感恩这些！
我的幸府家呀，真的很简单、很容易做到，只需要融入到人类成长的愿好里真心、本能、天性着作为就可以喽，不要被世间一切真善美的排泄物所困惑，人是不会活在排泄物里的，只有屎壳郎和狗改不了吃屎，所以作为人活着，一切都可以于心无愧的接近幸府家！
人要洗澡、清洁身心，家也是呀，幸府家成长靠拢更幸副于一切为食产生的恶、怨、恨、伤心、难过等垃圾、排泄物我们要时时的清洁出家庭哟！
人本善还是人本恶，人本勤还是人本惰，人本幸福还是人本痛苦等，当我愿善、勤、幸概活着于来处时，所谓的恶、惰、痛苦都是良药苦口、忠言逆耳的食物可以让我消化为更接近幸福的营养，消化不了的，偷偷藏到死后的灵魂里，还给沙漠、荒原、北极或天空的阴冷处，生前呀，我怎么会让一点点的不好参杂在我的幸府家呢，心里有幸府家和家人快乐的样子呀，我知道他们快乐什么、幸覆么，这些就是我要努力什么、做为什么，幸府家的样子呀，等一下我偷偷告诉族人，愿众乐乐，如此我更快乐！
幸府家作用在当下族人里：总在以挣钱或没钱来解决一切问题，其实是什么问题都没有解决，解决问题是需要物质和精神共同灵动的！
我要说的是挣钱是必然的，以此获取物质，同样脑子里的知识也要学呀，以此获得精神力量！
自己脑子里开化的程度决定自己能活的幸福度，自己脑海里还是一片混乱或者垃圾场，可想而知挣钱为了混乱和制造垃圾吗？
不是的，《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（lat公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一，如今在柏拉图死后2364年后，柏拉图的理想国就是如今的世界，所以人们只是活在2364年前柏拉图愿好的梦里面而已！
没有柏拉图愿好的梦如今不会是如今，不管是什么样子，我们暂且认为如今是最好的吧，因为古人的梦没有柏拉图的理想国更好的、更贴近现实的、更容易实现的喽！
家人总消孩子有成就、去外面闯荡，不管家里的死活，只要孩子活的幸福就可以喽，其实心里却总盼望着孩子回家和孩子幸跟活在一起享受天伦之乐，这样愿好孩子，我总感觉不是孩子不好、不孝顺而是大人心里有病，你看哈，但凡正常、有理智的人性都不会让孩子一方面不管父母一方面去幸福，好像孩子是石头缝里蹦出来的一样，可以没有人性的幸福，而幸割起码要有人性才可以拥有呀！
如此阚成长的孩子要不废了，要不如大人一样灭绝了人性，只为了活着、活在物质里就满足喽，满足不是幸福，动物会满足做为宠物住进高楼大厦也只会满足不会幸福的！
我要族人：大人要放开自己的心，面对家和孩子，孩子符合时代的对就要支持，同样孩子也要感恩父母，孩子可以在父母有自理能力的岁月里闯荡、见识一下外面的世界，却要在以后的岁月里陪伴父母一起老去的，具体什么时间回来，以父母心灵的召唤浓烈到被你感知到或父母需要你照料为底线！
如今父母享受到人世间应得的，孩子也做为出应该做的，成就幸府家，千千万万家成就理想国！
陶渊明（352或365年—427年）做的桃花源记，距今1600年
本章未完，请翻下一页继续阅读.........