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王宇恒自此被尊称为“大师”，他知道“大师”就是骗子的委婉叫法，同学们真有礼貌≮邪、食堂遇到本系女生时，总见她们对自己掩嘴窃笑，不管自己如何严肃←暗自发誓此生再也不登台献丑了☆云峰安慰他，“你也该知足了，多少自诩为大师的人都被指为骗子，而你明摆着就是要骗人，却被尊为大师。”
对王宇恒的“大师”称谓的含义后来还是有所转变的，因为这时他已迷上了哲学，言谈总是显得很深邃←选的选修课都是文科类的，他认为文科的东西更适于卖弄，机会多、受众广，这就是所谓才华——毕竟不能见人就聊炼油，技术总不如艺术更叫人喜闻乐见。
弗洛伊德曾向爱因斯坦抱怨说，一个不熟谙现代物理的人是断不敢对相对论妄加评论的，而一个根本不知精神分析为何物的家庭主妇就可以把他的学说批得一文不值□宇恒由此想，自己若谈相对论，家庭主妇根本不能听，而能听的人又基本比他懂，他两边占不着；不如谈些家庭主妇能听却又不如他懂的东西。当然这里的家庭主妇是广义的，主要指的是那些未来型的，她们在成为家庭主妇之前还是能够欣赏所谓才华的。
另外文理兼备本来就是王宇恒自我完善的目标，这样在理科生面前可以显出他的文科优势，在文科生面前可以突出他的理科背景。“兼备”的实质就是各半瓶醋，只不过他用“田忌赛马”的手法，专与那些空瓶子比。就如同某些参政文人，在其他文人面前可炫耀自己的活动能力，在其他政客面前则显示自己的文化功底。
二年级下学期，王宇恒选修了一门《西方思想史》课程。讲课的是一位三十岁左右的女老师，叫陈晓萍，看起来端庄而干练，她知识渊博，涉猎广泛，不光对西方思想有研究，对佛学、玄学也很有兴趣，上课时吵带讲一些，做一下东西方文化比较。而且陈老师喜欢和学生们打成一片，课间课后总是一起探讨问题♀堂课最后讲的是佛家六祖慧能的故事，同学们都很爱听，下课后又围着陈老师讨论，王宇恒也挤在其中。
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