宋被元灭后，元朝属于异族通知华夏族，为了更好的奴役人民，便大力扶持程朱理学。
所以，自元代开始，程朱就被朝廷确立为官学，用以禁锢人民的思想，把老百姓驯化为没有主见，唯命是从的顺民。
为什么程朱理学能得到统治者的青睐呢？因为程朱理学完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，程朱一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”等思想，为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，成了王朝统治的精神支柱！
说白了，程朱就是帝王用来麻痹天下百姓的思想工具。
学子们自幼接触的便是程朱，稍微长大点在官学宗学里面学的也是程朱，程朱思想早就刻进了他们的骨子里！
忠君爱国，三纲五常，存天理灭人欲……
虽然这样看起来，程朱对于国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。
比如你是大明学子，你不需要去思考，去创新，只需要按部就班地学程朱读程朱，就能参加科考，就有机会做官！
这玩意儿，就是一个钳制民众思考创新的工具，让天下百姓乃至文人士大夫都变得麻木不仁，更是使得皇权达到了顶峰。
尤其是在清军入关后，夺取天下后，更是彻底歪曲了程朱理学的思想，断章取义，用其教义麻痹禁锢天下万民，贻害无穷。
那什么时候程朱理学走向衰落的呢？应该是从鸦片战争开始的。
从1840年鸦片战争开始，到太平天国运动的爆发，程朱理学的发展受到了毁灭性打击，其中太平田国柱中对于儒学的批判，而转向拜上帝…
虽然继承了科举制度的旧制，但是考试内容直接废除其四书五经中出题的做法，以突出策论，选择济世安邦之人委以重任。
自此开始，程朱理学受到毁灭性打击，而至1905年废除科举制度之后，在中国长达1300年的科举制度就此拜拜，也就不再有程朱理学了。
当然，不仅仅是太平天国的改革，洋务运动整体的教育核心就不是为培育科举制度下的人才所创立的，而是为了培养西学西用而做…
可以说1840年鸦片战争是程朱理学的分水点，程朱理学一但不能被统治阶级所利用，或者说不能给予统治阶级相关的思想支持，那么其衰落是必然的。
洋务学堂作为中国近代教育化的序幕，科技文化课程必定会取代程朱理学，这标准着程朱理学的正式灭亡。
当然不能说程朱理学有这样那样的缺陷，就说儒学不好，程朱理学只是儒学的一个分支，甚至是最小的一个分支。
大家都知道儒学的创始人是孔子，战国时期的孔子长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七十二”之誉。
而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。
所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国时期中后期，儒学在成为“显学”的时候，在儒家内部同时也形成了八个不同的派别。
儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
这里又有人要问，雄才大略的汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，他这里的尊的儒是那个学派？
显而易见，是公羊学派。
公羊学派对儒家的发展有着非常重要的作用，因为董仲舒就是公羊学派的代表人物，董仲舒建议汉武帝罢黜百家，独尊儒术尊，这里的儒当然就是儒家的公羊学派，所以说公羊学派把儒家有百家之一帝上了官方国学。
儒家公羊三大核心思想:大一统、大居正、大复仇！
大一统:《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也！翻译过来就是，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
大居正:故君子大居正！
大复仇:远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也！
汉武帝为什么会认同公羊之儒呢？
因为需要！
大一统和大复仇者这两个观点对汉武帝来说可是太重要了，因为汉武帝最想做的事是打匈奴，但是因为匈奴从汉初一直压着汉朝打，所以很多人不同意。
而公羊学派的这两个主张，正好给汉武帝提供了理由。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。汉武帝就是天子，就是皇帝，按照这个主张，天下所有的领土都应该是他的领土，所以匈奴的领土也应该是他的，然后他应该去攻打匈奴，完成大一统。
再说九世之仇尤可报，汉朝和匈奴的仇恨可是大了去了，刘邦在白登都被围了，差点就回不来了，刘邦的老婆吕雉在刘邦死后也被匈奴的单于调戏…
再加上被迫和亲，这么多年来，匈奴屡屡犯边造成
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