进入院内，大家又吼几声，再进人主人的屋子，主人要拿出杆杆酒来招待大家。
喝完后，主人再取出白酒，大家又高兴地吼几声，表示感谢。
如果主人再次拿出好酒，人们便大声狂呼，赞美主人的大方。
今年不少人家因为周至他们找来的项目“发了横财”，所以周至他们一进门，一般三碗酒就跑不了。
万幸的是这种情况持续不了太久，因为拜访完这家后，妇女则留在家里，招待来访的亲友和客人。而成年男子会加入到周至他们的队伍里，去下家祝贺新年。
所以队伍就会越走人越多，到后面就乱了，周至他们可以趁机躲过灌酒。
所以这个拜访顺序也很重要，因为人越多需要拿出来接待的东西就越多，因此越有财力的人家就能够越排到后面去。
最后一家自然就是粮站了，地方又宽敞坐的开，准备的东西又足，彝人们聚会很简单，桌椅板凳全部不需要，只需要一个簸箕放在地上，摆上些花生瓜子糖果点心，再来一小碗肉干，一小瓶包谷酒，几个熟悉的人围着簸箕蹲下来，就能开心的吃喝聊天了。
气氛到了这个时候，一般就还要让领导出来讲两句，土良志被大家拱到前面，叽里呱啦讲了好些彝语，周至基本上都听不懂，却见到大家都看向自己这边，鼓掌欢呼了起来。
当天晚上，粮站外头的小广场上就燃起了篝火，还立起了秋千，“磨儿秋”，聚过来的人便更多了。
小伙子们穿上了新做的黑色斜襟上衣，头包帕布，结英雄结，右耳戴周至送的红色耳珠；姑娘们穿大襟上衣，多褶长裙，衣边镶多层色布，包头或头顶的方帕，耳畔是樱桃红的水滴吊坠，大家聚集一起，伴随着口琴、月琴、胡琴和芦笙的音调跳锅庄，做游戏。
荡秋千不用多讲，转“磨儿秋”倒是比较有特色。
所谓磨儿秋，就是在地上立一根直径约五十厘米高约一米的柱，顶端小一点。再取一条同木柱一样大，长约六米的横杆，中间凿一个圆洞。
把横杆安在木柱顶端上后，横杆两头顶端便可以各坐一人或二人，落地的一方用脚蹬地，借蹬力使横杆旋转。人借蹬地时弹起的一瞬间，可以做卷身、翻滚、骑杆等动作，两侧的人哪一方做得漂亮做得好，就能够迎来较好和喝彩声。
其余的游戏还有角力，也就是赤膊摔跤，还有一种彝语叫做“瓦布吉则”的游戏，翻译过来叫做“公鸡打架”。
这个游戏很有意思，参加比赛的人只能蹲着，两只手掌合拢于胸前做成雄鸡昂头状，然后两人用力相互打撞，谁被撞倒或者快要倒，用手臂先着地，谁就算输。
这个游戏看着很简单，结果等周至也披着一个查尔瓦上场，然后就被土日子杠了个大马趴，纯纯战五渣，多年练习太极的马步桩一点没派上用场。
老乡们倒是对周至比较宽容，不但没有喝倒彩，还笑着给他加油鼓励。
九五年的彝族年，就从这样欢乐的聚会里揭开了帷幕。
第二天就更加的热闹了，一大早，新修的柏油马路上就出现了蓝色，黑色，彩色的人流，大家都朝着一个方向前进——美姑城。
虽然距离不近，但是一点不影响大家的热情，现在粮站就周至有辆汽车，汽车可以拖个拖斗，还有一台拖拉机，也可以挂拖斗，剩下的就是马和部分骡子了。
粮站的交通工具加上骡马，只能保证客人和娃子们够坐，乡里其他人除了一部分人有自己的坐骑外，大多数人都是迈着双腿过去。
周至算了下，就算是路修好了，现在从联和乡到美姑县也得走七章的人，你们常说那什么没有第一第二的……”
“文无第一，武无第二。”周至笑道：“但是还有一句话，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，审美这东西就是各花入各眼……”
就在这个时候，人群里发出了一阵哄声，吴仁中说道：“出来了！”
周至闻言也探出半个身子，用一种非常别扭的姿势努力让自己视线高一些，发现台上有一对穿着传统民族服饰，打扮得格外漂亮的姑娘，打着彝族人的黑纸伞，列成一对，从大舞台的右边出来，然后袅袅娜娜地走过舞台正面，每五个在台中停留一下，然后转身面对观众，再列队从左边进入幕后。
台下估计有一对评委在给打分。
周至不可能长久保持那种怪异的姿势，招呼完车顶上兴奋的姑娘们小心一点后，又将脑袋缩了回来坐回副驾上：“好像妆都化挺浓的，漂亮是漂亮，就是不知道本来面目如何。”
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