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第84章 西方思想及宗教简史之五!(2/2)

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动在青藏高原地区,以及秦岭以北地区的农牧民族也有着非常亲密的关系。在刘备军进入四川时,四川地区有官府从中原移民而来的汉人,以及本地土著人民如濮、巴、氐、羌、夷(彝族前身)、苗、瑶等文化习俗与汉人迥然不同的民族。

当时汉人在四川是少数人群,一般汉人居住在有官府和官兵驻扎的城市及城市周边,汉人主要为官、当兵、经商或者务农;当时四川各地还有张鲁领导五斗米教的几万教徒,这些教徒不全是汉人,他们来源非常复杂,他们过着自食其力的公有制生活,他们仇视官府,经常与官府爆发战争,刘璋请刘备来四川的目的就是要剿灭这伙人;当时四川地区的土著居民数量众多,彪悍勇猛、他们往往占山为王,建设村寨,占有在城市之外的山川和土地,他们敌视汉人和官府,称呼汉人为bu.hang/bu.ang布杭/布盎,在古越语和当今壮族语言中ang/hang盎是厉害、凶狠和恶毒的意思,当今广东粤语称呼外来人、客人和客家人叫hang,粤语与古越语是姊妹语,它们有很多共同的文化内涵。

因此,刘备在四川以汉朝正统称帝,没有很好的群众基础,他们要在短期内同化教徒和土著比登天还难。统治一方并非易事,为了扩大地盘、税源和兵源,诸葛亮只能不断率领汉军攻占当地土著的地盘,同时对贵州和云南地区大举用兵。

蜀汉军队兴起于中原地区,他们只适合在平原及气候凉爽和干燥的地区作战,在云贵高原的穷山峻岭,以及气候潮湿和闷热的地区作战,汉军的战斗力一点也没有发挥出来,加上当地土著军队善于计谋,神出鬼没,他们善于利用山区地形对汉军进行伏击和围歼,使汉军损失惨重。同时土著军队装备了抛石机、连发弩机(历史上说连发弩机是诸葛亮发明,但是近代考古在贵州山区古寨里发现连发弩机的原形!)、藤甲、精钢刀具、火龙等精良武器和装备,因此他们与汉军对阵搏杀,总是让汉军惨败而归。

汉军和官府人员去抓壮丁和苦力时,也遇到很大困难,当地土著人民,习惯了山区生活,当他们知道汉军和官差来做坏事时,他们便举家举族转移到云贵高原和青藏高原的山区,并在这些地方依托险要,用石头垒砌建设碉楼和堡垒与汉军对峙,汉军对他们无可奈何!

最后,蜀汉朝廷和汉军在金沙江凉山地区与彝族首领结盟,汉军和官府有彝人和彝军帮助后,蜀汉朝廷才将蜀国在长江和金沙江的国防线稳定下来。

稳定四川后,诸葛亮才开始利用在四川当地招募的军队和将领,对秦岭以北的魏国军队发起进攻。但是在三国中蜀国的国力最弱,因此,蜀国最早灭国。

魏国被司马炎篡位而亡国,在三国中吴国的寿命最长。这是因为吴国统治着当时中国最富裕、人口最多的地区,这些地区包括今湖南、江西、安徽、江苏、浙江和福建等长江中下游地区和江淮地区,同时吴国名义上统治岭南地区包括广东、广西及越南北部。而吴国统治者和统治阶层是本地人,他们自称吴/吾u,现在广西土著壮族人仍然自称吴u/gu,今天东南亚甚至印尼的很多古老民族也自称u/gu/agu。这说明,那个时代吴国与岭南、东南亚等地方属于同一个文化圈。因此吴国朝廷很容易获得当地人民的拥护和支持,他们有钱、有粮、有人。

但是,富裕地区都有一个弱点,人民喜欢安逸,不喜欢打斗和战争,他们没有争天下、坐天下的愿望和决心,这就是“生于忧患,死于安乐”道理的由来。

中国直到民国时期才进行民族划分,此时吴国故土的人民才完全接受自己汉人和汉族的身份,否则他们仍然称呼自己为“某某宁”或者“某某能”(“宁”、“能”等是吴语地区对“人”的称呼),他们不会称呼自己是某某族,在他们的概念称族的都是异族。

东汉末年、三国时期,中国人为了逃避战火,很多中原人和四川人通过河西走廊逃亡中亚和中东,给这些地区带去华夏文化和汉文化,这个时期纸张等文化用品,以及五斗米道、太平道、道教等思想和宗教开始传入西方世界,为西方文化和宗教的启蒙和发展奠定了基础。
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