曹端并不在书院，不过离的也不远，在书院不远处的小镇上暂居。
那个小镇就是围绕书院形成的。
陈景恪规划的学城，自然也规划了生活区。
虽然目前这里书院才只有三所，学生也不多，但围绕这三所书院生活的人却不少。
比如洛下书院同时也是算学研究院所在地，上千名算学精英在这里学习搞研究。
这些人的家眷，很多也都被接了过来，就住在生活区。
然后三所书院的吃喝拉撒，都需要有配套的施舍，相关人员大多也都住在这里。
还有很多来这里求学的士子，干脆就在这里租房子常住。
目前生活区的规模，已经不亚于一般的镇子。
酒楼、茶馆、客栈等等设施一应俱全。
曹端并没有窝在客栈，而是四处观看。
发现这里的人都非常有素质，大街上看不到有人吐痰，垃圾都会丢到路边的垃圾桶里。
走路习惯性靠右边。
也几乎听不到大声喧哗，就连小贩的叫卖声都比较收敛。
但真正让他震惊的是两点。
其一，这里的人都懂得排队。
买东西之类的，都会自发的去排队，有人插队就会被大家鄙视。
商家也不会为插队的人服务。
这乍一看很不起眼，仔细想想就会知道这太难了。
一个几千人的镇子，能做到这一点，足见治理这里的人付出了多少心血。
但还要有个前提，那就是百姓懂得羞耻心，知道在外面要保护自己的颜面。
说白了，要教百姓们‘礼’。
普通百姓都能懂礼，可见书院的影响有多大。
其二，几乎都识字会简单的算数。
小镇上的人懂礼貌这不奇怪，有太多办法可以做到了。
他自认为自己主政，也能将身边的人教育好。
可是让大多数人都识字，这一点就难了。
但这座小镇上的居民，几乎都会写自己的名字，都认识一些常用字。
比如招牌上的字，不论能不能写的出来，起码都能认得出来。
最开始他还以为，这些人是习惯了周围环境，所以知道招牌上写的是什么字。
后来将其中一些字拆开，单独拿给人看，大多竟然也都认识。
这就说明，他们是真认识。
而且这里的人，几乎都能熟练的应用加减法，很多还能用乘除。
要知道，在乡下很多大地主家里，都找不到几个识字的人。
很多地主家的管家，也就能写几个常用字，懂得简单的加减法乘除而已。
这种种表现不仅让他疑惑。
怎么做到的？
他就去打听，很快就有了答案。
书院开办的有初识学堂，教镇上的人读书识字。
初识就是字面意思，教人学习一些基础知识。
这让他简直不敢相信自己的耳朵，陈景恪竟然这么做？
这让他有些不敢相信事情的真假。
于是亲自去初识学堂，进行实地考察。
所谓初识学堂，其实就是一棵大桑树下搭了一个大木棚。
没有课桌，也没有笔墨纸砚。
教的人就站在一块黑板前，用白色粉笔写字。
老师是几个半大的孩子——都是三所书院的学生。
学习的人就席地而坐，手里拿着木棍在地面上写写画画。
学生也不是固定的。
谁都可以过来学，没有收费，没有人会过问，更没有人来阻止。
新来的人自己找地方，不要打扰别人。
有的人学会了，或者有事要走，就自己从一边离开。
可谓是来去自由。
他们中间有老人，有年轻人，有孩童，还有妇人。
有衣着整齐，一看就是体面人，也有衣衫破旧的苦工。
但不论是什么身份，此时此刻都围坐在一起学习，是那么的和谐。
教的内容很简单，就是先讲一个简单的古人小故事。
然后从故事里提炼出几个简单的常用字，教大家认识书写。
算学方面，则是简单的加减乘除。
几个孩子一遍又一遍的教，下面听讲的人一遍又一遍的学。
看着这一幕，曹端脑海里情不自禁的浮现出韩愈的一句话：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
这不正是先贤之言的真实写照吗。
然后就想起《大同世界》里的一篇文章：
知行合一。
这才是真正的知行合一。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
陈景恪不只是提出了自己的道，还在践行道。
这
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