了一阵子光火后冷静下来了，将玉柱斧慢慢插进腰际转向王继恩喊话道：“继子马上去请晋王进宫，寡人今夜晚要和他喝两杯！”
王继恩听赵匡胤如此喝喊，知道圣上考虑到亲情不想使用玉柱斧了；便就屁颠屁颠跑到赵匡胤跟前点头哈腰领了圣命，兔子一样离开万岁殿向晋王府飞跑去了……
王继恩赶到晋王府，向晋王殿下转达了太祖皇上的旨意；说圣上要亲自在万岁殿和晋王爷小斟。
赵广义听王继恩禀报完毕，脸上露出捉摸不透的神色。
皇上夜晚召唤进晋王宫是赵光义预料之中的事，可他没预料到皇兄要在万岁殿设宴和他小斟。
这样一来，赵光义制定的夺嫡计划便就进入实质阶段，而文武双全的太祖皇帝很快就会成为赵光义网络中的一个猎物。.ξgyuxt.e
赵光义想着皇兄马上就有成为他手中的一只猎物，脑子里立即显现出那个还没登场的宫女胡娇媚。
胡娇媚和是实皇宫内的宫女总管，万岁殿是她亲手控制的势力范围；大内御厨也得听胡娇媚和指挥。
诡谲阴鸷的赵家老三，名字中的那个义字应该改成谲字才对；这家伙太了解兄长的武夫脾气了，因之早就在他周围布下天罗地网。
然而赵匡胤是皇帝，文武双全的皇帝难道对晋王就没有一点戒心；这恐怕就是赵匡胤的气量和大度。
世上有正人君子和小人之分，要说赵匡胤是正人君子的话，那么赵光义就是一个小人。
孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。
赵匡胤登基后综合先秦儒、法诸子的思想，提出四维：礼、义、廉、耻。八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平的人生信条。
坚持父慈、子孝、兄友、弟恭的人生哲学，这是赵匡胤德范的豁达也是赵匡胤的优点。
然而赵匡胤的豁达和和优点正好被赵广义利用，成为其篡位夺嫡的突破口。
赵广义自从在迁都问题上直接顶撞兄长而引起他的不快后，又想用花蕊夫人这个尤物彻底激怒王兄。
一头愤怒的雄狮发起狂后会肆无忌惮地咆哮狂悖，但咆哮的雄狮不会提放身后有一只豺狗伸出魔爪正欲掏他的肠子和肚子。
狮子威猛可那又怎样，诡谲的豺狗会不动神色地将脚爪伸进它的粪门致其于死地；这似乎也符合大自然的运行规律。
自古以来，男人之间的击搏无非就是权力、利益、女人，而赵光义要来个反向思维将王兄送进天堂——他搞了花蕊夫人，让花蕊夫人去告他；他要利用这个女人将皇兄彻底激怒趁机下手。
这是多么龌龊和寒酸的举做，但量小非君子无毒不丈夫；是中国男人的口头禅。
天黑之后，纷纷扬扬的大雪依旧没有停下来；赵光义乘坐四乘小桥向皇宫大内万岁殿而去。
扛抬四乘小轿的轿夫是四个身强力壮的武士，名字叫宫用、山旺、武陟、夏天。
如果仔细琢磨一下这四个人的名字，似乎才发现十分隐喻；谐音为“攻山无暇，勇往直前”。
而攻山无暇，勇往直前一定指的是夺取皇位的未竟事业。
宫用、山旺、武陟、夏天四人此前全是占山为寇的山匪武艺高强，杀人放火无恶不作。
朝廷将其捉拿后判了斩刑，赵光义做开封府尹时通过刑部；花钱将四个人赎出做了奴仆亲信。
四个强盗没有被送上断头台还在晋王府做了奴仆，死心塌地地为主子效力。
今夜晚赵光义要上皇宫大内，自然要带上宫用、山旺、武陟、夏天四人，四人便做了轿夫抬着晋王前行。
王继恩是奴才，屁颠屁颠地踩踏着厚厚的积雪前面带路；这家伙知道晋王此次进宫图谋大事，腿上便就生出风来。
晋王府在大相国寺附近的都亭驿，进入皇城还得经过宣德门；白雪皑皑的大街上不少街坊邻人正拿着铁锨、扫把清理街道上的积雪。
赵广义掀起轿帘向外看去，见纷纷扬扬的大雪下人们熙熙攘攘；倒让他这个心毒手辣的王爷十分感动。
赵光义感动的出发点是汴梁百姓之所以如此自觉地上街清理积雪，是他做开封府时教化的结果。
开封汴梁是当时世界上独一无二的大都市，人口超过150多万；而宋朝的繁荣与赵光义做开封府尹时制定的开明政策是分不开的。
《木兰辞》中有这么一段描写：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。
这是叙述花木兰替父从军前购置物品的场景，凡市以日中击鼓三百响而众以会；日入前七刻击钲三百声而众以散。
此等描写源自《唐六典》对市场的记载，文中直观地体现了隋
本章未完，请翻下一页继续阅读.........