斐迪南国王陛下见到造船厂的蓬勃生机，不禁诗兴大发。施展那量子力学和相对论手段，合二为一，锻造超弦。弦之又弦，众妙之门。
斐迪南意识一动，观察万物，目光通天彻底，望天一指，便有笔墨纸砚，自虚空而下。
斐迪南挥毫写就《长者经》一部，以教世人。世人始分别天地，清浊剖判，安坚南北，制正东西，蒙教化，明礼义，尊长者，拜主君。
开篇乃是那《道藏·长者经·红衣游》。
《红衣游》曰：“扬州有蝦，其名为槳。槳之长，不知其几千里也。化而为鸟，其名为昃。昃之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，学运则将入主中央。中央者，也。
昃之入主中央也，水击三千里，抟环游世界者九万里，去以紫阳坐免也。先皇也，今上也，七人之以息相吹也。胡天苍苍，其邓色邪？其远而无所至毛邪？习视下也，亦若是则已矣。
且夫人生经验不厚，则其渡大江也无力。蓄一秒于大泽之上，则虫合为之生，遇民焉则椒，见少而怪多也。风之积也不厚，则其欲谈笑也无力，通商廿国，则轻关易道也，而后乃今宽衣。
庆丰既立，而三位一体者，而后乃今当平西。薄与都督笑之曰：“我决起而飞，抢大位而止，时则不至，而嗿于地而已矣，奚以之九万里而南为？”刺总统者，三枪即倒，司马之心；欲政变者，学蚌埠；清君侧者，提前访华。之二虎又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？公知不知晦朔，五毛不知春秋，此小年也。楚之南有大泽者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有先民者，以八千岁为春，八千岁为秋。而英王乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
温之问胡也是已：大江之南，有冥海者，大泽也。有蝦焉，其寿数千年，未有知其详者，其名为槳。有鸟焉，其名为昃，背若泰山，翼若垂天之云，抟环游西方国家者九万里，谈来世，变中华，怒斥，三个代表也。
川普笑之曰：“彼且奚适也？我推特而上，不过观海而下，建国唐人之间，此亦神皇者也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫咏吟一诗，提带一腰，发言一堡，膜仿一林者，其施法也，亦若此矣。
而董建华犹然笑之。且举世黑框而不窥镜，举世邀歌而不发音，定乎连任之分，辩乎钦定之境，斯已矣。彼于舆论，未数数然也。虽然，法有未立也。
奇温加提前访华，清君侧也，旬有五日而后发。彼于新闻者，未数数然也。铲除穆加贝，以全中资者也。
若夫乘国企之变，而御生民之命，以续无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：江来无岗，泽人无功，治民无名。【句末十二字，仅余求语句通顺之言，切莫当真，余虽月莫虫合，心向我兔，中共治国，真乃天下之盛！此余肺腑之言，盛赞新中国也】
邓让天下于阳、鹏，曰：“河蟹出矣，而作死不息，其于江也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”元老曰：“子治天下，天下既已治也，而彼犹代子，吾将何如乎？军委，党国之柱，将与文官乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，彼无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹**而无极也，大有径庭，不近民情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘侏罗山之地，有神皇居焉。经商若军队，谈笑若观海；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使美利坚再度伟大。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，时女也。观海也，建国也，将堂皇万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大滑稽天而不续，大旱金石流、土山焦而气。是其按安轨，将犹赛艇集合者也，孰肯苟活于世！”
美帝送军资而援常，凯申悉发物流，无所用之。
太祖治天下之民，平土地之政。犹忆岸英临长白之山，清川之南，烈士在天之灵焉。
来世谓江子曰：“马恩贻世共产主义，苏俄之成而实极权。以盛壬醛，其制不能保障也。求之以淄釉，则高压无所容。非不渎財者也，人为其无用而倾覆之！”
江子曰：“夫子固拙于马义矣。国际有熟读马克思之语录也，平生以吹牛皮为事。幼共闻之，请教于共产国际。幼共有难，国际使顾问将其军。后，与国党大战，幼共大败，弃地而长征。遵义之议，乃改天换地也。共尊先贤大义，或成功，或不免于亡北，则所用之异也。大美开国元勋，有杰斐逊者，书人权宣言，而己乃终生蓄奴，床单之上，女奴总统，谈笑风生。彼且奚适也？理想现实，一清二楚。美帝宪法，初无壬醛，林为维统，曾弃废奴。今我有马列毛义，何不虑以为中特而行乎江胡
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