“今天的造船人是大航海时代的创业者，我们特别不能忘记你们的先辈，那就是光复战争时期的创业者，他们为祖国的光复和统一作出了贡献，历史会记住他们的……”
斐迪南国王陛下对全厂干部职工发表了讲话，带有丰富饱满深沉的感情，以致于代入了后世的西班牙语（就是卡斯蒂利亚语再加上阿拉贡特色，加泰罗尼亚风味，格拉纳达的补充，以及从大不列颠借过来的叽里呱啦的一些东西）。
厂长急忙掏出一个小本本，把斐迪南用后世西语讲的“大航海时代”给记录下来——这可是陛下造出来的新词！至于语法和词汇不符合常规，这算什么事情？有句话怎么说来着？“我是罗马王，我高于语法。”
“要为王室和国家多造好船，多做实事。实事要办得好，好船要造结实。”
斐迪南说：“要在广大干部职工中牢固树立这样的观念，就是在西班牙民族、西班牙人民的大家庭中，干部职工一定要心连心，同呼吸、共命运。”
斐迪南国王陛下的话，深深触动着造船厂职工的心，让大家更加认识到任务的艰巨，他们纷纷下决心，一定要把新厂建设得更好，把新船造得更好更结实，为王室、为国家、为上帝作出更多更大的贡献。
斐迪南视察了造船厂之后，又到巴伦西亚市区再转了转。巴伦西亚比起巴塞罗那，还是比较安全的。在阿拉贡王国的三个省中，这里是国王的权威最大的一个省——因为这里是“光复地”，是阿拉贡国王南征，从摩尔人手中收复回来的，当地土地很大一部分属于王室，还有一干骑士啊、男爵、子爵这样的封建小贵族。既没有大贵族，也没有分裂思想，民众也很“乖”——被和平教徒统治过嘛……
不过这个时代的和平教大帝国奥斯曼土耳其，在很多方面还是欧洲的老师呢。比如有希腊罗马的文化，洗澡……
当然，斐迪南不承认他们是西班牙的老师，至少……至少奥斯曼没资格做斐迪南的老师，而格拉纳达摩尔人没资格做西班牙的老师。话说，西班牙这个时候，在法律制度和社会温和上，比中欧还有一定的先进性——因为西哥特人的国家一直沿用罗马法，而中欧采用了保守的萨利克法典。像现在的西班牙，私人财产、商贸、继承这方面的法律都比较开明。
不过，这样的时代就要结束了，一方面，是生产力始终比不上西欧国家（撒丁岛：“？”），一方面，中西欧文艺复兴一直在继续，等宗教改革出来以后更将是天翻地覆。
而西班牙却被神罗绑在了战车上。不仅是消耗国力的问题。波旁王朝在西班牙一建立，一些落后的传统就进来了，至少社会进步是没办法进行了。所以说神罗是个大坑，不仅仅拉仇恨，还拖累军队，拖累财政，还拖累社会，还拖累法律，拖累文化……
因此，斐迪南也开始逐渐关注起西班牙的社会和民众来。不过目前他能做的不多。诚如后世所言，他并不像这个男权社会下的欧洲国王们认为的那样，是西班牙的主导者，只能说是半个西班牙的主导者，如果是原主的话还要加上“比较无能的那半个主导者”的头衔。
所以很遗憾的，维稳是第一位的，和当年林肯一度让步是一样的道理。当然，林肯最后是打仗了，但那并不是他的初衷。
和阿拉贡贵族撕bility得慢慢撕，总不能一边打压卡斯蒂利亚的不合作者，一边和自己阵营的阿拉贡人翻脸，那是没朋友的，至少在一致对外方面，阿拉贡还算是团结的。
因此，从教育改革、市政管理、文管制度上开始改革，就是比较好的选择。柿子挑软的捏，对人民的洗脑工作首先要加强。
巴伦西亚的治安近来都有所改善，监狱里的犯人不断减少，说明斐迪南国王陛下的治理卓有成效。
没有壬醛的时代就是好。不管犯罪率是否有所下降，反正现在撒丁岛负责搬砖的人手明显增加了不少，都是免费劳力，军队武装押运过来的囚犯，成本低廉。
……
视察过程中，斐迪南还参观了巴伦西亚的戏剧表演。表演者不是本地人，而是通过奥斯曼来到欧洲的印度人。东方人在这个时代的欧洲不多见，虽然是印度人，但毕竟也是有声有色的大国，所以斐迪南有兴趣观看一下他们的表演。
演出的戏剧有两部。第一部是《璎珞记》，这是戒日王的一部很有意义的大作。
之所以说意义重大，是因为戒日王在剧中誓愿“众神联合与世共存，造福人类”表达了对印度各王国的联合的希冀，对统一的追求，对目前的西班牙实际具有重大启发意义。
新的一年里，欧洲正在发生着一些重大事件，存在着诸多矛盾、斗争和不稳定因素，欧洲并不太平，不仅在欧洲大陆，甚至英格兰要在海洋问题上，开始做出可能有损西班牙利益的举动。从后世的历史进程看来，这正是英西两国百年对峙冲突的开始——尽管现在两个国家正准备通过联姻达成联盟。
但是，欧洲形势的总格局没有变。斐迪南正在关注着国际局势的发展。
因而，斐迪南对
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