化，发生碰撞，然后融和∫们有责任吸纳世界文化的精髓，并融进我们的文化精魂，使世界文化钢球更趋于丰富完美，从而建立更光彩夺目的人类球文化。
所以我们要站在地球的上空，鸟瞰人类的整体文化，放弃芥蒂、敢于接纳、勇于创造，为我们也是为人类创造崭新的文化风貌，使人类球文化在人类发展的浪潮中，始终挂在宇宙的上空，为人类前行确立坐标，指明方向∷类球文化是人类共有的，它融入了世界各族人民的文化精粹≮这里文化没有分别，每一种文化都是它的一部分，各族文化都是平等的。
球文化是人类的整体文化↑的精髓是共融、互进、共生共长↑维护的是人类生存的权益，维护人类整体的根本利益↑要求人类之间要互信、团结，要全力保护我们生存的依托——地球，改善地球环境，拓展生存空间，把眼睛对外，开发宇宙，为人类寻找适宜生存的星球◎文化讲求：毕人类的生存权、维护共有的生存环境、合理利用地球、对外拓展人类的生存空间、维护人类的整体利益便是最高尚的德。
文化无根，各族平等；文化有根，根在心中∧化钢球，在全世界各族各国内来回滚动，达成全世界文化的共融与合和∫们要重新思考和整理五千年来中华民族积淀下来的思想，以往我们只有继承，在现代科技之下，古代思想多数犹显得偏狭∫们需要摒弃和创造，打通古今，汇纳世界，创造现代人的哲学思想，开创人类思想在世界史上的新纪元。
学说没对错
学说没有对与错，只是解决人类问题♀个时代认为错的东
西，也许是没有被发现的结果。
各种知识也都是一种错误。出世对吗？入世对吗？生对吗？死对吗？没对没错，知识只是解决人的问题∏里士多德也会错，孔子老子也会错。打破对古人的信仰，打造一种新秩序。打破传统，才能建立一种新秩序。
我的学说
孔老是我的两只脚
老子的哲学，只有在物质充盈时才能做到；孔子的哲学又太束缚人性∫的心脑身三体学说，是教人在社会中如何入世出世。可出则出，能入则入‰则成伟，出则成圣。
我的学说不是逃世。当人不为面包发愁的时候，人的心才能有平静的自由。
我的学说就是让人活好∷做一切事情的最终目的，就是把自己一生结束掉，而人所做的事情只是结束掉一生的方式∞论是做事业还是求学问，也无论是入世成伟还是出世成圣，都一样。既然做事情只是结束掉一生的方式，我们就没有必要在方式上去计较∫的学说不强求你一定要做什么，也不强求你一定要戒什么，我只消你能认清你自己，使自己生活的好。
我的学说充满雄辩、哲理、人性光辉∫的理论对象是人∫只是用我的理论去解决人类的实际问题，使人类心理一统，这也是知识的实质用意。
我的价值
我的价值
别浪费时间去记忆我的名字和躯体，剥开我的皮，砸碎我的骨头，去找寻你需要的东西∫并不是伟大，我的东西，只是大脑、心灵、身体自然运转的产物，像树能长高、草能青绿一样＄果把我腐烂掉，完全消失掉以后，还会留下什么，那是比身体和名字更重要的东西，那也是能够帮助到你的东西。记住并运用它吧，更重要的还要去超越°清澈明朗的活，我将无比幸福。
我只是个记录员
我不是伟人，我们都可以是圣人“大不是你研究了多少东西，而是你影响了多少人ˉ是又土，再次入土，即从哪生长，再回到哪去♀念从心生，然后静静的、自然理顺的、毫无牵挂的再走进自己的世界。
我只是个记录员，把自己脑中的或觉象（或灵中）的体验记录下来∫只是个话匣子，把心中的和脑中的景象说出来∫不再伟大，伟大的不是我，而是内在的、奇妙无比的世界。
我没有什么学问，这绝不是谦虚，我只是在不断发掘自己心灵的谜团。
人有两个世界
人有两个世界：外在的世界和内在的世界“者是自然界和别人意识里的世界（或称别人意识产物的世界）；后者才是自己的、奇妙无比的世界——心界、脑界、心脑共融界。
世界、象界
世界是界（指外在世界），象界也是界（内在世界）±界是自然界和社会界，社会界又是意识界，别人的世界或别人意识产物的世界；象界、自然界才属于我们的界，我们的心界∫们不克制自己不做某事，我们只是平衡内部的各种情感，自然理顺的活。不需禁欲，自然的活♀种自然是一种平衡后的自然，是和谐的自然。
我是一个自然理顺
我是一个人，一条鱼，一只苍鹰，一条蟒蛇，一只蛐蛐，一棵树，一根草，一个自然理顺的存在，我没有任何的责任，没有任何尘俗道德的规范∫是一片云，一滴水，一阵风，一座山，一块石，一块草原，一个天空，我是一个自然理顺。
我们不怕死，只是非常非畴活±是自然规律，无人可逃，怕与不怕有何用途，那是一个定数
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