卦、艮卦、兑卦、。
前“近取诸身”，据《卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。”
“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。
宪：**。
2神农氏：传中的上古帝王。
发明农具，发现药草。
结绳为治：用缺一页345庭”是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。
6字的作用就是在朝廷上作化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。
7依类象形：按事物的种类模画外形。
故谓之：因此把所画的形迹叫做。
8形声相益：表形和表音互相配合而提高了表意的作用。
9：即象形、指事的单体字。
本：原本的形象。它：形声、会意的合体字。
孽乳：繁衍增生。
蜪：渐渐。
10如也：字形就如事物的形状。11改易殊体：经过改变，字形不同了。封于泰山：在泰山封禅祭天地。七十有二代：泛言多数。
周礼：八岁入学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。
二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎[jiqu]，“日、月”是也。
三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。
四曰会意。会意，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。
五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老”是也。
六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。
〔注释〕1周礼：周代的制度。
所引意，见《大戴礼记?保傅》。
保氏：官名，掌管教育。
国子：公卿士大夫的子弟。六书。
汉字的六种造字用字方式。
2诘诎：曲折弯曲。
3谊：同义。扌为：同挥。
及宣王太史籀[zh]，著大篆十五篇，与古或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古，厥[j]意可得而也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，字异形。
〔注释〕1太史籀：太史，官名。
籀，人名。与古或异：与壁中书(详后)有些不同。
2六经：儒家的六种经典。包括：《诗经》、《尚书》、《易经》、《仪礼》(汉代后换为《礼记》)、《乐经》、《春秋》。厥意可得而：那些古的字义还能解释。
3力政：政通“征”。恶(u)：憎恨。害己：妨碍、损害自己。
4异亩：一亩的面积不一样。如周制六尺为步，百步为亩，秦孝公规定二百四十步为亩。车涂：指车路的宽度。轨车轮间的宽度。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦合者。斯作仓颉篇。中车府令赵高作爰[a]历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古由此而绝矣。
〔注释〕1秦：即篆。
2《仓颉篇》：已佚，现有王国维辑本《重辑仓颉篇》。
中车府令：主管皇帝车马的长官。
《爰历篇》已佚。
胡毋敬：复姓。《博学篇》亦佚。
汉人将三书统称《仓颉篇》或《三仓》。
或颇省改：有些多多少少的省略变动。
这种变动大约有减少笔画和调整部件位置两种情况。
3官狱职务：行政和诉讼事务。
4隶书：把篆心圆多曲线的笔画，简化为平直方正的笔画。隶书是汉字形体变化的一个转折点。
《汉书?艺志》言隶书之名因“施之于徒隶也”。
约易：简单易写。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳[shu]书，八曰隶书。汉兴有草书。尉律：学僮十七以上始试。讽籀[zh]书九千字，乃得为史。又以八体试之。郡移太史并课。最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，学不修，莫达其久矣。
〔注释〕1自尔：从那时。
刻符：专用在符信上刻写的字形。
虫书：又称鸟书、鸟虫书，字中有的笔画的起始、结尾，画饰为鸟头、虫身之形，一
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