他们迷误不通，能不违背事理吗？
《尚书》记载，舜帝；“我想看看古人绘制的图像。”
这话表明舜帝制订制度，必按旧典行事，而不穿凿附会。
孔子：“我还能看到史书存疑的地方。”
又：“（这种“存疑精神”）现在的人没有了啊！”（“存疑”）不是作者自己不懂就不闻不问，（而是担心）人若凭着自己的猜想去解释古史古事，那就会弄得是非没有定准；巧言诡辩将给世上的学习、研究者造成疑团、困扰。
字是经史百家之书的根基，是推行王道的首要条件，前人用它记述自己的经验传示给后人，后人依靠它认识古代的历史。
孔子“本立而道生”，这是因为（确立了根本）能使人懂得世上最深奥的道理，而不会再受困扰。
现在我叙列篆，参照古、籀，博采诸家之，做到出言无论大，都确凿有证，在考稽的基础上撰写出自己的解。
我想用这部书总编万物，剖辨谬误，使学习的人了悟（字的本原），通达字的妙意。
我采用分立部首、以部首系联字头的办法编排字，使它们不相错杂。
万事万物都能从本书里见到，没有哪一样不涉及、不记载的。
遇到读者不易明了的事物，我就援用可资明的东西比喻它。
书中提到孟喜的《易经》，孔安国的《尚书》，毛亨的《诗经》以及《周礼》《左传》《论语》《孝经》等，都指古版本。遇到我不知道的事物，就告缺不论。
许慎（约58年—约14年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南漯河市召陵区）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。
他是汉代有名的经学家、字学家(有“字圣”之称)、语言学家，是中国字学的开拓者。
于公元100年（东汉和帝永元十二年）著《解字》，是中国首部字典。
许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。
他历经21年著成的《解字》，归纳出了汉字540个部首。
许慎另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。
许锦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。
性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，许慎《解字序》（简体）
看到这，宝儿，才明白这些简牍，实际上是，自家的族谱。
原来，自己不姓，应该姓许。
由于，“字圣”的外号，传来传去的，就变成了姓了。”
一股身为血脉后辈的自豪感，油然而生。
宝儿至此下定决心，要重现先祖所留的学论述，在这神话版的三国演义世界，继承先辈传承，再获“字”圣名号。
本章已完成！