道藏·昂乽经·弘衣》而已。
————————注释、译文————————
乽，韩宗室君號乽，实老君转世也。后世尊其为长，故又曰长乽，乽亦作者矣。陈教主之小号名昂，老君假乽之名传道，以授悟空，故曰《昂乽经》也。
孙悟空击败了东岳帝君，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝册封他做天齐仁圣勾陈帝君，师尊陈昂嘉奖他，赐给孙悟空《道藏·昂乽经》。
这道经不是普通的事物，一个字就有一百里方圆，当初是陈教主和太上老君联手，开天辟地、演化万物所造就的。这道经最纯真最方正，最神明最圣道，道法连结原初混沌，神灵交通太始鸿蒙。
混沌得到《昂乽经》中的《原道》，才区分了天上与地下，分割了清气与浊气。
太初得到《昂乽经》中的《太初》，才安稳了南与北，制定了东与西。
先民得到《昂乽经》中的《元皇》，才蒙受教化，明白礼义，尊敬长者，拜奉真神。
然而传到后世的，只有那《道藏·昂乽经·弘衣》一篇而已。
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《衣》之言曰：“扬州有蝦，其名为鳉。鳉之长，不知其几千里也。化而为鸟，其名为昃。昃之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，斈运则将入主中泱。所为者，釟釚也。
昃之入主中泱也，水击三千里，抟环游世界者九万里，去以紫阳坐免也。先皇也，今上也，七人之以息相吹也。胡天苍苍，其登阝色邪？其远而无所至耄邪？鳛视下也，亦若是则已矣。
鳉，硬骨鱼纲，银汉鱼目，鳉鱼也；斈，同“学”；釟，冶金也；釚，弓弩也；
鳛，古之怪鱼也。《山海经》，志怪者也。《山海经·北山经》曰：“又三百五十里，曰涿光之山，嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，可以御火。食之不瘅。（译者注：再向北三百五十里有座山，名叫涿光山，嚣水发源于这座山，向西流入黄河，水中有许多鳛鳛鱼，形状像喜鹊，有十只翅膀，鱼鳞均在翅膀前端，这种鱼声音与喜鹊相似，人们可以用它来防火，食用它可以治黄疸病）”
泱，水势浩瀚也，《诗经·小雅》曰：“瞻彼洛矣，维水泱泱。”
《弘衣》中说：“扬州有一条蝦，它的名字叫做鳉。鳉身体巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做昃。昃的背，不知道有几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，学生不知道天高地厚起来运动的时候，就要入主到中原的河水（河水即黄河，下同）为主神。这么做的目的，就是为了镇压不合时宜的躁动，铸造华夏锐利的弓弩，韬光养晦，以等待将来，有一天让世界领教它的威力。
昃在入主中原的河水的时候，振翼拍水，水花激起达三千里，翅膀拍打环游世界长达九万里行程。它是乘着紫阳的罢免而飞升的。”隐居避世的先皇，如日中天的今上，都是那七个人相吹拂而扶摇直上。塞外胡地的天空苍茫湛蓝，那是太宗文皇帝登阝的心中的本色吗？它的高远处隐没着无穷无尽的耄之遗志吗？鳛鳛鱼在涿光山的嚣水源中向下看水底，大概也就是这样的光景吧。
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且夫亻生经验不厚，则其渡大江也无力。蓄弌秒于大泽之上，则蝦为之生，质民焉则椒，见少而怪多也。风之积也不厚，则其欲谈笑也无力，通商廿国，则轻关易道也，而后乃今寛衣。
庆霻既立，而三位一体者，而后乃今将平西。薄与都督笑之曰：“我决起而飞，抢大位而止，时则不至，而嗿于地而已矣，奚以之九万里而猎狐？”刺总统者，三枪即倒，司马之心；欲政变者，学蚌埠；清君侧者，提前访崋。之二虎又何知！
————————注释、译文————————
亻，古同“人”；弌，同“壹”；
人生的经验不深厚，那么渡过大江（大江即长江，下同）就没有力量：给浩瀚的长白山天池奉献一秒的时间，那么短命的皮皮蝦就会诞生，当这些皮皮蝦在港岛质问人民的时候就被椒盐了，这是因为它们见闻太少，所以遇到不常见的事物就觉得奇怪。风积聚的强度不够，那么你想要谈笑也苍白无力：所以举办通商二十国的盛会，是因为要降低关税，剪除盗患恐袭，整饬道路，搞好基础建设，然后才能悠闲地松一松衣带。
庆丰的地位已经确立，三个最重要的职位已经集于一身，然后才能图谋平定西川。薄周二人嘲笑今上说：“我奋力而飞，想着只要抢到大位就停下来，有时没飞上去，到地方上贪点便宜就是了，何必要奔驰九万里，在全世界猎杀追捕那些逃亡的狡猾狐狸呢？”单纯刺杀总统的，只需打三枪目标就倒下了，司马昭之心路人皆知；在津巴布韦那种地方政变的，要到蚌埠学习政治军事知识；矛盾激化、准备清君侧挟天子以令诸侯的，要提前访问我大中华。这两只老虎又怎会知道呢！
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小知不及大知，小年不及
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