泊哨解释完风险与收益之后，又是抛出了个人利益与集体利益的关系。
“过去我们很多人都觉得，只好自己过得好，别人就算每日食草根都与我无关，这种观念一直影响着我们，冷漠正是阻碍我们进一步发展壮大的劲敌，在强大的敌人面前，如果我们不团结起来，以同仇敌忾的姿态迎敌，将会被敌人逐个击破。”
泊芍是打起了一个熟悉的比喻：“当敌人焚毁哈弗勒尔庄园的时候，我们没有作为，应为我们是商人，当敌人奴役城里的手工业者的时候，我们没有作为，应为我们是商人，当敌人的屠刀高举在我们头颈之上时，我们感到无措，因为此时一切的作为都是徒劳无功。”
“或许你们觉得，市政议会的举措会损害你们的私欲，但是我想说，正是有了他们，才有了商会的今天，保护哈弗勒尔，就是保护我们自己的财富，拥戴领主大人，就是捍卫我们自己的地位和荣耀。”
原本的经济座谈会画风一边，突然是变成了爱国主义教育，不过李沛军也没有打断，看着对方正说在兴头上，场下的学员也是目不转睛的听着，李沛军这才知晓泊赦家伙的口才也是一级棒的水准。
直到整场课程结束，李沛军也没有主动现身，他悄悄地来，悄悄地走，静静看着诸位的成长。
手工业的授课就显得专业性很强了，没有太多的理论，大多数讲师都是直接现学现卖，拿着成型的模具上台解剖展示，动作详细分解到了每一个小步骤。
为了鼓励更多的手工业者拿出自己的看家本领，先见之明的李沛军早就设置好了产权保护法，在有效期五年的期限内，任何使用他人专项技术谋生的手工业者，都会被要求缴纳一笔专利许可费。
当然也有的工匠把之前李沛军定制的手镯坠链之类的首饰模具也展示了出来，只是某些结构在设计上过于精巧，以至于在实操过程中洋相频出，反倒是闹出了不少笑话。
农林渔的情况基本上也大体如此，根据老农民的生产经验总结，加上李沛军利用系统绘制编制而成的《庄园生产》，平民的整体生产效率也得到了大大提高。
管理和宗教则是重点监察的两个区域，毕竟这涉及到统治的根基问题，一定要牢牢抓紧。
在早一轮的贵族轮岗试点培训中，大多数投降贵族都找到了合适的工作岗位，现在不单是要加强他们的专业素养，更是要培养他们的廉洁奉公意识。
为了安抚这些贵族情绪上的不满，事实上他们已经基本不可能恢复到以前拥有庄园田宅的状态了，李沛军特地给市政厅的公职人员开出了高价月薪，这在一定程度上也等同于********。
“神花了六天的时间创造了天地万物，所以第七天也被称作安息日。”李沛军听到一个熟悉的声音从身后的教室里传出，那是其中一间宗教传授课室。
走近一看，讲课的正是老熟人——马塞尔神父，看来为了宣传耶和华的理念，上帝的信徒们也在日夜不停地奔波当中。
“我知道，神还说要有光，于是便有了光。”场下的一位壮士插画道，显然并不满意马塞尔神父的讲课，打量着对方的涅，估摸着是个骑士。
不仅是他，在场所有人的装束都不像是普通的平民，这个宗教讲堂，俨然变成了一个贵族培训班。
既然是如此，想必依着对方的身份，应该是对圣经略有了解，难怪一般的授业内容难以让他们提起兴趣。
“你们当中，有谁见过上帝吗？或者见过耶稣也可以。”李沛军咧嘴一笑，缓缓步入了教室。
“你是….”那个先前插嘴的骑士问道。
“他就是哈弗勒尔的领主大人。”马塞尔神父在一旁小声地嘀咕着，在座的人马上都变得默不作声。
李沛军早知会遇到这样的尴尬，便是自问自答道：“我相信在座的各位都没有见过耶和华和耶稣，但我见过，今天我就要把他们的样子描绘出来。”
在场顿时满座哗然，就连马塞尔神父脸上也是布满了疑惑，有的人感到惊讶，有的人则好奇地把目光投向了前方。
所谓的上帝，在李沛军眼里也不过是被神话了的家伙，本质上还是一副人的涅，凭借着对耶稣受难像的记忆，李沛军握着尖石在刻板上画出了一个蔼蔼老者的神相，他身着教会白袍，眼神钋地直视前方，满脸布满了岁月的印迹，双手握着象征着禁锢的铁链，整个形象给人以步履蹒跚的垂暮老态。
相比之下，耶稣的涅就显得更加平凡了，随便大街上的一位中年人，都能在他身上找到耶稣的影子。
由于样子实在是过于平凡，很多骑士都不愿相信这就是他们所追随的造物主，在他们眼里，就算神明不是拥有三头六臂，至少也要体格健硕、身材魁梧，可李沛军所刻画出来的神，只是看起来跟他们无异的平凡人而已。
碍于领主大人的威严，没有人但发出第一声质问，场面又是陷入了死一般的沉寂。
“我知道在座的各位都对我描述的神明抱有怀疑，事实上这就是我们所信奉追随的伟
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