随元自作主张地说道：“让吾寡君说服洛邑之大王，区区小事，何足道哉，毋须操戈持弧、兴师动众也！楚师退，我即回随邑禀我寡君，让其至洛邑说于大王，请王室尊你之号也。”
楚君通知道，随国也不是软柿子，据薳章和蓫蒇的所见所闻，随国似乎不怕楚国，好像握有什么杀手锏。
再说，身后有汉阳姬姓国家联盟，真讨伐，也许讨不到什么便宜。
将军队停在暇地，就是想对随国形成战略威慑，以达不战而屈人之兵之目的。
现在随国使臣已经表态，随国愿意到洛邑说项，目的基本上已经达到。
楚君通点点头说：“然可。”
于是，楚国和随国订立了和平盟约，然后撤兵归楚。
一人抵挡了楚国的千军万马，随元牛逼哄哄地回到了随邑。
在随宫路寝见到随穆侯，他龙飞凤舞地讲述了楚师士卒疲弱不堪的样子，并肯定地说楚师没有战斗力。
他建议说：“楚师徒有其虚名也，士卒弱不禁风，军容不整矣。臣刚与楚子订盟讲和，楚师即疾退也，可见楚师畏惧我随国也。请贤明君上遣士卒追杀之，楚师必溃败也。”
随穆侯听了随元的汇报，很是兴奋，没想到楚军那么羸弱，便决定采纳随元的建议，起兵追赶楚军。
季梁得知此事后，吓出了一身冷汗。
这不是飞蛾扑火么？
分明是送死的节奏啊！
便赶紧来劝阻，季梁说道：“非也，非也！楚子多诈也，少师所睹所闻，如同楚国使臣薳章与蒇在吾随国所睹所闻也。仅睹其表，不晓其里也。”
随穆侯怔住了。
季梁又补充说：“楚国数十载勤修国政，开疆扩土，已强盛也。少师所睹非其实也，若吾师追击，必中其计也。”
随元不服，他问：“何以见得焉？”
季梁看了一眼随元，又对随穆侯说：“岁凶，天助楚国也！楚国者，大国也，我国，小国也。臣闻小国能抵御大国，是因小国得道而大国淫暴也。”
随穆侯想了想，是呀，楚国只是将军队驻扎到暇地而已，并没有对随国做什么呀？
季梁进一步阐述说：“所谓道，即忠于民而信于神也。君臣谋福于民，此为忠也；祭祀真诚祷告，此为信也。今者天降大旱之凶，民饥饿而君臣享乐，尸祝史官又虚功假德于祭。”
随国旱灾严重，已经经不起战争的折腾了。
随穆侯认真地听着，没有插言。
随元想打断季梁的话，他又拿不出更有说服力的道理。
最后，季梁直问：“再者，吾小国非得道，楚大国亦非淫暴，臣不知吾随小国如何能战胜楚大国哉？”
随穆侯听了季梁的话，有些不服。
他说：“寡人祭祀，其牺牲毛色纯正，膘肥肉壮，竹豆里黍稷丰盛，为何不能取信于神乎？”
季梁答道：“民为神之主，英明之君主先取信于民，再致力于祭神。如今，天大旱，民忧于衣食，神失其主，仅君上祭礼之丰，何以取信于神哉？”
随穆侯无话可说了。
季梁劝说道：“君上兮，对内，你当修明政治，让民有其食，让神有其主，让神降其福。”
季梁说得正确，但听起来感到逆耳。
季梁又说：“对外，亲近邻国，互不相犯，从而有其友，从此避其祸也。今楚师已退，战火已熄，若吾师再追之，必引战祸，必殃及万民，必失信于神也。”
听了季梁的此番话，随侯明白了，人民是神的神，只有得到了人民这个神的拥护与支持，军队才能战无不胜。
现在遭天灾，人民缺衣少食，若再引爆战乱，那便是人祸了，人民自然不会拥护。
于是，他决定整顿国家内政，做明君，力争让人民衣食无忧，因而放弃了追赶楚师。
不追赶楚师了，可楚国提出的条件得满足呀！
人家楚国已经守信退兵了，该是我们随国兑现承诺的时候了。
再说，人家要求封个公爵，也不算无理要求，爵位再高，也是虚的呀，只是周桓王动一下嘴皮子就能解决的事情，连举手之劳都算不上。
随国国君是周天子的亲戚，关系一直处得很好，每年没有少上供，平时没有少支持王室。
由我随国出面，周桓王应该会给一个面子的，肯定一说就是一个准。
随穆侯本来把握十足，但还是犹豫起来。
是呀，和周天子是亲戚的国君多着呢，楚国为何非要让自己出面呢？
季梁忧国忧民，他解释说：“历代楚子皆利欲熏心，不断搞扩张也。当初受周大王封时，仅五十里，此时恐有千里之广也。楚子通犹甚，他夺君位始，即伐鄀国，讨申吕二国，后又灭权国立权县，近又启群蛮，至汉水之东，居于我随国南陲，欲窥觎我随国也。”
随元觉得季梁的话与楚国让随国到洛邑说项没有什么联系。
随穆侯也听得
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