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[第1章第一卷
第12节令人发聩—人体可以分解：心学归融（6）
令人发聩—人体可以分解：心学归融（6）
云：博纳谦怀才能至诚，至诚才能赞化天下之育。和你聊这些感觉很开心，也很拓视野。呵呵！
答： 和你聊我也开心！谢谢你！伟大的人其实很平庸，只不过平庸的人把自己拉得更低¨渊敬上！
感谢以上各位朋友，有爱才有心≯观之、脑思之、心受之、身行之↓体谐和，万法通心∧通、智通、体通，宇宙圆融，我心圆融。不只求一己之圆融，还求万法之圆融∫通、众通、万法通◎法圆通，我心谐和！
阳明先生值得尊重！！！我们对他的为人、他的透探自己的方法，真的都很敬重！！！同时时代的规限、人们认识的规限，也就造就了心学的规限∫们需要放开自己，敞开心学，让它去接纳新事物、让它去与新的思想发生碰撞，只有这样，心学才能完善，也才是真正的对心学负责，才是真正的对阳明先生的敬重！！！学渊敬上！！！
124：一个人之所以存在并有区别于其他人，不在于他的姓名、不在于他的身份地位、不在于他的长相、甚至不在于他任何外在特征，其唯一的真实存在仅在一个灵明，这个灵明使人可以通过身体视、听、言、动、思，人的一切行为只是这个灵明的决定，这个灵明是这个人存在的唯一证明￠明的存在以他的活的**为基础，但其活的**的存在却非灵明存在的充分条件。而这个灵明在阳明先生的学说中叫做心，与那一团血肉之心脏并无干系※以阳明先生的学说实则是灵明的学说，是指引我们灵明如何完善自我的学说，跟实际器官无关⌒人说身体各脏器的状况影响人的心，这个问题比较复杂，毕竟心以**为基础而来，要受到**的影响，但是同样的影响造成的结果，人和人之间是不同的，比如同样身残，有人颓废，有人志坚，为什么？其心不同。
而你无视人灵明一体之特性，硬将心分为心、脑、体三部，穿凿附会于脏器，强赋脑力、心力、体力之说※谓心欲脑思之说，有何依据可凭呢？可以说学得致良知之学，可令人朝闻夕死。
答： 看你对灵明的理解，真的很表皮，当然你也不会懂什么才是人真正的生命纯体∫也没有将心分为三体，心就是心，心为心体，脑体为智，身体为行↓体通透，三体互相影响。
阳明聪明，聪明不见得一定明智，心明可明，也需智明∧明智不明，欠于表达；智明心不明，欠于通性∧明智明，身心方达。达心、达智、达体，三体通达，万象效法！！！
止莫先生言：
心有心性，脑有脑性，心脑交互有心脑交互之性↓体运转，人性博发。离脑谈心，那是不辨。离心谈脑，那是无情！！！
朋：阳明这个心，不是说脑子，是说思想，阳明先生这种全能型大师不是我等可以置评的。
答： 一个人最可怕的是失去自己，当一个人心中没有自我信仰的时候，他也不会真正找到探索自己的路。发掘自己是自己的事，用灵敏的大脑透探新活的心，当你发掘心眼忽然顿开的时候，真理随即就出现了，那才是你的智慧。打造自己的心智自流井，你便走向了卓越。加油！
烟：您的道，我看不懂∫觉得，大道至简。
答： 大道至简，说的是啊∶你看不懂，都是我的错∫想着大家应该都是高人，所以讨论就要深入一些！！！谢谢你，学渊敬上！！！
明： 我是拿手机看的，只看了一点—怪！既然懂人的身体与情志互相影响，改变一个另一个也会随之改变（这和量子学一样）。就应该懂身体也有自身的调和之道。比方说睡眠，你知道自己什么时间会睡着么？如果知道的话我想你一夜都不会入睡≠比如楼上突然暴出巨响，人会自然的躲闪，这些都是很自然的反应×于你说的心与脑的说法（意识与潜意识的问题），人的意识知道自己会睡觉，但意识却无法知道自己是何时睡着的』有人的意识何来人的潜意识°说心与脑分的开么？
答： 说的是，心与脑分不开。离开心研究脑与离开脑研究心是一样的，都很片面！！！人自身可以完成一些调和，调和其实也是共融的结果。
守： 我理解的心学根本就是知行合一，心学是相对于理学来说的一个称呼，仅仅是个称呼而已◆明先生打破了理学的知先行后的理论，明确提出了知行合一的概念→要打破先生的理论，是不是能现论证一下知行合一的错误之处？您讲三体学说，心、脑、身，我觉的都是在讲知，途径不同而已。
我是学武术出身，我们讲的体讲的用，我认为就是先生讲的知行，体就是知，行就是用♀一点上和阳明先生的理论是相互印证的。打破桎梏，是我最喜欢的干的事，但是该怎么证明知行合一是错的呢？
答： 行为产生有个过程，外界信息经过脑的搜集变为脑信息，脑信息传递给心，变为心信息∧感受到，便滋生**，**觉醒大脑，大脑控制
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